وخرج أيضا من طرق جمة عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت أبا طلحة يقول، فذكره (¬1).

وهكذا خرج في الصحيحين من طريق عبيد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة (¬2).

:

(¬1) السنن الكبرى (5/ 499) (رقم: 9765)، ووقع فيه: أبو إسحاق بدل ابن إسحاق، وهو خطأ، وانظر: تحفة الأشراف (3/ 251).

وأخرجه من طريق ابن إسحاق:

ابن حبان في صحيحه كما في إتحاف المهرة (5/ 34) - ولم أجده في المطبوع-، والطبراني في المعجم الكبير (5/ 104) (رقم: 4732)، ولم يصرح ابن إسحاق بالتحديث.

ورجح ابن عبد البر متن هذه الرواية على رواية مالك استنادا للتاريخ فقال: "وأما سهل بن حنيف فلا يشك عالم بأن عبيد الله بن عبد الله لم يره، ولا لقيه، ولا سمع منه، وذكره في هذا الحديث خطأ لا شك فيه؛ لأن سهل بن حنيف توفي سنة ثمان وثلاثين، وصلى عليه علي - رضي الله عنه -، ولا يذكره في الأغلب عبيد الله بن عبد الله لصغر سنه يومئذ، والصواب في ذلك والله أعلم: عثمان بن حنيف، وكذلك رواه ابن إسحاق عن أبي النضر سالم عن عبيد الله بن عبد الله". التمهيد (21/ 192).

قلت: فإذا رجع الحديث إلى أبي النضر عن عبيد الله: "أنه دخل هو وعثمان على أبي طلحة"، فقد خولف أبو النضر في إسناده، خالفه الزهري فرواه عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن عباس، عن أبي طلحة، أدخل بين أبي طلحة وعبيد الله عبد الله بن عباس، وسيأتي.

(¬2) السنن الكبرى (5/ 500) (رقم: 9767).

وتابع الوليد بن مسلم عن الأوزاعي: بشر بن بكر، عند الهيثم بن كليب في مسنده (3/ 8) (رقم: 1046)، وابن عبد البر في التمهيد (21/ 192).

وخالفهما: هقل بن زياد، فرواه عن الأوزاعي عن عبيد الله عن سمع عبد الله بن عباس يقول: سمعت أبا طلحة، أخرجه من طريقه النسائي في السنن الكبرى (رقم: 9768)، وقال كما في تحفة الأشراف (3/ 251): "هذا هو الصواب، وحديث الوليد خطأ". (أي أن الصواب من أدخل ابن عباس بين عبيد الله وأبي طلحة). =