وخرج ابن الجارود عن أبي ذر أنه قال: "صمنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رمضان فلم يقم بنا حتى بقي سبع قام بنا" -يعني ليلة ثلاث وعشرين- قال: "ثم لم يقم بنا الليلة الرابعة وقام بنا التي تليها" -يعني ليلة خمس وعشرين- قال: "ثم لم يقم بنا السادسة وقام بنا السابعة" (¬1)، فاعتبر ما مضى من العشر.

وقد كثر الخلاف في تعيين ليلة القدر، ولو شاء الله لبينها، ولكنه أراد كثرة العمل، وإلى هذا أشار بقوله - صلى الله عليه وسلم - إذ ذكر رفعها: "وعسى أن يكون خيرا لكم". جاء هذا في حديث أنس، عن عبادة بن الصامت، خرجه النسائي وغيره (¬2).

:

= وهذا حديث منكر علته ابن لهيعة فمع ضعفه خولف.

قال ابن حجر: "خالفه عمرو بن الحارث فرواه عن يزيد بهذا الإسناد موقوفا على بلال ولفظه: ليلة القدر في السبع الأواخر. أخرجه البخاري في آخر المغازي (5/ 171) (رقم: 4470) ". انظر: أطراف المسند (645/ 1)، إتحاف المهرة (2/ 650).

وقال في الفتح (4/ 311): "أخطأ ابن لهيعة في رفعه فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفا بغير لفظه".

ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 325) (رقم: 9521) من طريق محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن الصنابحي قال: سألت بلالا عن ليلة القدر فقال: "ليلة ثلاث وعشرين".

وهذا ضعيف محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه وخالفه عمرو بن الحارث كما سبق، والصحيح عن بلال ما ورد عند البخاري، والله أعلم.

(¬1) في الأصل: "بيقين"، وكذا في التي بعدها والصحيح ما أثبته.

(¬2) جاء ذلك من حديث ابن عباس في صحيح البخاري (2/ 622) (رقم: 2022)، ومن حديث غيره.

(¬3) لم أهتد إلى الحاكي وقائل هذا القول، ولعله سقط من الأصل اسم الحاكي لهذا الكلام.

(¬4) أخرجه الإمام أحمد في العلل (2/ 398) (رقم: 2778 - رواية عبد الله-) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله، عن ابن عباس بنحوه.

وسنده حسن، معاذ بن هشام الدستوائي صدوق ربما وهم كما في التقريب (رقم: 6742).

وأخرج الإمام أحمد في العلل (2/ 399) (رقم: 2780)، وعبد الرزاق في المصنف (4/ 249) (رقم: 7686)، وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 326) (رقم: 9541)، من طريق ابن جريج قال: حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس: "أنه كان ينضح الماء على أهله ليلة ثلاث وعشرين من رمضان يوقظهم".