وحكى أنه قول الحسن، وقتادة. ثم قال: "أحسب أنهم ذهبوا إلى ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله: "اطلبوها لسبع يبقين (¬1) " (¬2). ورأى أن ذلك غلط من التأويل" (¬3).

وذكر عن ابن عباس أنه قال: "لا أراها إلا ليلة ثلاث وعشرين لسبع يبقين"، يعني بعدها (¬4).

:

= "لم يسمع هذا الحديث الأعمش من أبي صالح، وقد رواه أكثر أصحابه عنه هكذا منقطعا. فأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خلاد الجعفي حدثني أبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش عن الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة، فذكره".

قلت: وأخرجه من هذا الطريق أيضا البيهقي في السنن الكبرى (4/ 310).

وأما إعلال رواية الأعمش من الطريق الأول برواية عبيد الله بن سعيد عنه فيه نظر من وجهين: الأول: عبيد الله قائد الأعمش ضعيف في الأعمش وغيره.

قال البخاري: "في حديثه نظر". الضعفاء للعقيلي (3/ 121).

وقال أبو داود: "عنده أحاديث موضوعة". تهذيب الكمال (1949).

وقال العقيلي: "في حديثه عن الأعمش وهم كثير". الضعفاء (3/ 121).

وقال ابن حبان: "كثير الخطأ فاحش الوهم، ينفرد عن الأعمش وغيره. مما لا يتابع عليه".

تهذيب التهذيب (7/ 15)، ولم أجده في المجروحين.

وقال ابن ححر: "ضعيف". التقريب (رقم: 4295). وانظر: تهذيب الكمال (19/ 49)، تهذيب التهذيب (7/ 15).

الثاني: مخالفة عبيد الله بن سعيد للثقات من أصحاب الأعمش، وفيهم أبو معاوية والثوري وهما أوثق أصحابه، وهذا مما يوهن روايته، ولا يعتد بمخالفته، والله أعلم.

وقال الدارقطني -وقد سئل عن هذا الحديث-: "يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو معاوية، وجرير، وأبو بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وسليمان بن قرم، ويعلى بن عبيد، والثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة. . وقال أبو مسلم قائد الأعمش: عن الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. وقال أبو سمير حكيم بن خذام: عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة، ولا يصح عن أبي ظبيان. والصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة". العلل (10/ 201).

(¬1) أخرجه أحمد في المسند (6/ 12) والبزار في المسند (4/ 211) (رقم: 1376) والطحاوي في شرح المعاني (3/ 92) والطبراني في المعجم الكبير (1/ 360)، وابن نصر في قيام رمضان (ص: 256 - مختصر المقريزي-) من طرق عن عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الصنابحي به. =