وقال فيه سعد بن إبراهيم، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف، عن عمر، زاد فيه: ابن عوف (¬1).

قال الدارقطني: "وهو صحيح من حديث شعبة، عن سعد" (¬2).

قال الشيخ أبو العباس رضي الله عنه: والأصح أن ابن عوف أخبر ابن عباس بكلام بلغ عمر في شأن البيعة، ثم إن عمر خطب فذكر في خطبته الرجم، وشاهد ابن عباس الخطبة وسمع قول عمر، وهذا مشروح في حديث البيعة، خرجه البخاري مطولا في كتاب المحاربين من جامعه (¬3).

94/ حديث: "إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم. . ."، فيه: "فقد رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجمنا، والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها، (الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة) فإنا قد قرأناها".

في آخر الرجم.

عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: "لما صدر عمر بن الخطاب من منى أناخ بالأبطح (¬4). . ." (¬5).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الحدود، باب: ما جاء في الرجم (2/ 628) (رقم: 8).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المظالم، باب: ما جاء في السقيفة (3/ 143) (رقم: 2462)، وفي مناقب الأنصار، باب: مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه المدينة (4/ 648) (رقم: 3928) من طريق ابن وهب مختصرا ولم يذكر قصة الرجم.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الرجم، باب: تثبيت الرجم (4/ 273) (رقم: 7157، 7158) من طريق بشر بن عمر، وابن وهب.

وأحمد في المسند (1/ 40، 55) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع.

والدارمي في السنن كتاب: الحدود، باب: في حد المحصنين بالزنا (2/ 234) (رقم: 2322) من طريق خالد، خمستهم عن مالك به.

(¬2) انظر: المواضع السابقة من السنن الكبرى للنسائي، ومسند أحمد، وسنن الدارمي.

(¬3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المحاربين، باب: الاعتراف بالزنا (8/ 340) (رقم: 6829) عن سفيان. وفي باب: رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت (رقم: 6830) عن صالح بن كيسان.

وفي الاعتصام باب: ما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحض على اتفاق أهل العلم (8/ 504) (رقم: 7323) عن معمر.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحدود، باب: رجم الثيب في الزنا (3/ 1317) (رقم: 1691) عن سفيان ويونس كلهم عن الزهري به.