(وَقَالَ إبْرَاهِيْمُ [خ¦421]): هو ابنُ طَهْمَانَ، وفيه: (أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ): في ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ بسندٍ جيدٍ مع إِرْسَالِهِ أَنَّ المالَ كانَ مِائةَ ألفٍ، والْمُرْسَلُ بهِ العَلَاءُ بْنُ الحَضْرَمِيِّ من الخَرَاجِ، وفي ((الردَّةِ)) للواقِدي أَنَّ الرَّسُوْلَ به هو العَلَاءُ بْنُ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، (وَفَادَيْتُ عَقِيْلَاً): هو ابْنُ أَبِي طَالِبٍ.

(أَنَّ رَجُلَاً قَالَ: يَا رَسُوْلَ الله، أَرَأَيْتَ رَجُلَاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلَاً؟ [خ¦423]): سيأتي في النِّكَاحِ أَنَّ السَّائِلَ عُوَيْمِرٌ العَجْلَانِيُّ.

(عُقَيْلٌ [خ¦425]): هو ابْنُ خَالِدٍ، وفيه: (وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي): بنو سَالمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الخَزْرَجِ، وفيه: (فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُم: ذلك مُنَافِقٌ): لم أقفْ على اسمِ واحدٍ من هذينِ، وزعمَ بعضُ المتأخرينَ أَنَّ الثَّانِي هو عَتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ راوِي الحَدِيْثِ.

(عَنْ الأَشْعَثِ بنِ سُلَيْمٍ [خ¦426]): هو أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيُّ.

(أنَّ أُمَّ حَبِيْبةَ [خ¦427]): هِيَ رَمْلَةُ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، (وَأُمَّ سَلَمَةَ): هِيَ هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ وهُمَا من أزواجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كَمَا تَقَدَّمَ.

(عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ [خ¦428]): هو يَزِيْدُ بنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ، وفيه: (حَتَّى أُلْقِيَ بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوْبَ): هو خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ.

قوله: (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ [خ¦430]): هو ابنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بن عَاصِمِ بن عُمَرَ بن الْخَطَّابِ.

(لَا تَدْخُلُوْا عَلَى هَؤُلَاءِ [157/ب] الْمُعَذَّبَيْنِ [خ¦433]): هُمْ ثَمُوْدُ قومُ صَالِحٍ.

وَقَالَ عُمَرُ: (إِنَّا لَا نَدْخُلُ كَنَائِسَكُمْ [خ¦8/ 54]): قَالَهُ لِلدِّهْقَانِ الذي استدعَاهُ لِضِيَافَتِهِ بالشَّامِ.

(عَبْدَةُ [خ¦434]): هو ابنُ سُلَيْمَانَ.

(عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ وَلِيْدَةً كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنَ العَرَبِ [خ¦439]): لم تُسَمَّ هذهِ الْوَلِيْدَةُ الَّتِي رَوَتْ عَائِشَةُ عنها، ولا عُرِفَتْ من أَيِّ حَيٍّ هِيَ، ولا الصِّبْيَةُ الَّتي حَكَتْ عَنْهَا قِصَّةَ الوِشَاحِ.

(وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ [خ¦8/ 58]): هو عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ، (قَدِمَ قَوْمٌ مِنْ عُكْلٍ): تقدم في الطَّهَارَةِ. (كَانَ أَصْحَابُ الصِّفَّةِ فُقَرَاءَ): في حَدِيْثِ أبي حَازِمٍ عن أَبِي هُرَيْرَةَ أنهم كَانُوْا سَبْعِيْنَ، وهو عِنْدَهُ بعدَ قليلٍ، وقد سَرَدَهُمْ أبو نُعَيْمٍ في ((حِلْيَةِ الأولياءِ)) ومن قبلِهِ أبوص 397 عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ الصوفيُّ الحافظُ، والْحَاكِمُ في ((الإكليلِ)).

(فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِإِنْسَانٍ: «انْظُرْ أَيْنَ هُوَ؟» [خ¦441]): هو سَهْلُ بنُ سَعْدٍ راوي الحَدِيْثِ.

قوله: (عَنْ أَبِي حَازِمٍ [خ¦442]) هو سَلْمَانُ مولى [عَزَّةَ] [1]، ولم يسمعْ أَبُو حَازِمٍ سَلَمَةُ بْنُ دِيْنَارٍ من أَبِي هُرَيْرَةَ شيئاً.

(وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أو تُصَفِّرَ [خ¦8/ 62]): لم أقفْ على اسمِ المخاطَبِ بذلكَ.

(عَبْدُ العَزِيْزِ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ [خ¦448]): هو أبوه سَلَمَةَ بنُ دِيْنَارَ كَمَا تقدَّمَ، وفيهِ: (إِلَى امْرَأَةٍ: مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ): تقدَّمَ قريباً.

(مَرَّ رَجُلٌ وِمَعَهُ سِهَامٌ [خ¦451]): لم أقفْ على اسمِ هذا الرَّجُلِ.

(سُفْيَانُ [خ¦456]): هو ابنُ عُيَيْنَةَ، (ويَحْيَى): هو ابْنُ سَعِيْدٍ، (وَعَبْدُ الوَهَابِ): هو ابنُ عَبْدِ الْمَجِيْدِ الثَّقَفِيُّ، وجَعْفَرُ بنُ عَوْنٍ، ومَالِك كُلُّهُمْ (عَنْ يَحْيَى) هو ابْنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ.

(أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ [خ¦457]): اسمه عَبْدُ اللهِ.

(أَنَّ رَجُلَاً أَسْوَدَ أَوْ امْرَأَةً سَوْدَاءَ [خ¦458]): في رِوَايَةٍ أُخْرَى: لَا أُرَاهُ إِلَّا امْرَأَةً، وبهِ جَزَمَ أبو الشَّيْخِ فى ((كِتَاب الصَّلَاة)) له بسندٍ مرسلٍ، وسمَّاهَا أُمَّ مِحْجَنٍ، وروى من طريقِ ابنِ بُرَيْدَةَ عن أبيهِ أن اسمَهَا مِحْجَنَةُ وهو في البَيْهقيِّ.

(أُصِيْبَ سَعْدٌ [خ¦463]) هو ابنُ مُعَاذٍ. وفيه: (وَفي الْمَسْجِدِ خَيْمَة ٌمِنْ بَنِي غِفَارٍ): هِيَ خيمةُ رُفَيْدَةَ الْأَسْلَمِيَّةُ نَزَلَهَا قومٌ من بَنِي غِفَارٍ.

(أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَا فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ المِصْبَاحَيْنِ [خ¦465]): هما أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ، وعَبَّادُ بنُ بِشْرٍ كَمَا في مُسْلِم.

(وَهْبُ بنُ جَرِيْرٍ [خ¦467]): هو [ابنُ حَازِمٍ] [2].

قوله: (رَأَى عُمَرُ رَجُلَاً يُصَلِيِّ بَيْنَ اسْطُوَانَتَيْنِ [خ¦468]): هُوَ قُرَّةُ بن إِيَاسٍ، رَوَاهُ ابنُ أَبِي شَيْبَةَ في ((مُصَنَّفِهِ))، وأَوْضَحْتُهُ في ((تغليق التعليقِ)).

قوله: (اذْهَبْ فَائْتِنِي بِهَذَيْنِ فَجِئْتُهُ بِهِمَا [خ¦470]): لم أقفْ على اسمهِمَا.

(أَنَّ رَجُلَاً نَادَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ [خ¦472]) لم أقفْ على تَسْمِيَتِهِ، وكذا الثَّلَاثَةُ نفرٍ، كما تقدم في العلمِ.

(عَبَّادُ بنُ تَمِيْمٍ عَنْ عَمِّهِ [خ¦475]): هو عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ كَمَا تقدم.

[(وَصَلَّى ابْنُ عَوْنٍ [خ¦1/ 103]): هو ابن عَبْدِ اللهِ.

(أَبُو مُعَاوِيَةَ [خ¦477]): هو مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ بِمُعْجَمَتَيْنِ، (عَنْ الأَعْمَشِ): سُلَيْمَانُ بنُ مِهْرَانَ، (عَنْ أَبِي صَالِحٍ): ذَكْوَانُ تَكَرَّرَ كَثِيْراً، وَهُوَ مِنْ أَصَحِّ الأَسَانِيْدِ] [3].

(ابنُ شُمَيْلٍ [خ¦482]): هو النَّضْرُ، (أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ): هو عَبْدُ اللهِ، (عَنْ ابْنِ سِيْرِيْنَ): هو محمَّدٌ، وهو من أصحِّ الأسانيدِ أيضاً، (نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ): القائلُ ذلك هو مُحَمَّدُ بنُ سِيْرِيْنَ، والذي أَنْبَأَهُ بذلكَ هو خَالِدٌ الحَذَّاءُ عن أبي قِلَابَة عَنْ عَمِّهِ أبي الْمُهَلَّبِ عن عِمْرَانَ، فَأَبْهَمَ ثَلَاثَةً وصَرَّحَ بِذلك عنهُ أَشْعَثُ فيما رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الثَّلَاثَةِ.

(وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ [خ¦484]): قائلُ ذلكَ هو مُوْسَى بْنُ عُقْبَةَ. [158/أ]