تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(يَحْيَى [خ¦397]): هو القَطَّانُ، (عَنْ سَيْفٍ): هو ابنُ سُلَيْمَانَ، (سَمِعْتُ مُجَاهِدَاً): هو ابنُ جَبْرٍ.

[(ابنُ جُرَيْج [خ¦398]): هو عَبْدُ الْمَلِكِ] [1] [بْنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بْنُ جُرَيْجٍ نسبَ إلى جَدِّهِ] [2]، (عَطَاءٌ): هو ابْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وليسَ عِنْدَهُ عن عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا في التَّفْسِيْرِ على ما قيلَ، وعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ أخرجَ لَهُ مَقْرُوْنَاً.

(إِسْرَائِيْلُ [خ¦399]): هو ابنُ يُونسَ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، (وَأَبُو إِسْحَاقَ): هو عَمْرُو بن عَبْدِ اللهِ تَكَرَّرَ، (فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ ثُمَّ رَجِعَ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ): تقدَّمَ في الإِيْمَانِ أنه عَبَّادٌ.

(حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ [خ¦400]): هو ابنُ إبْرَاهِيْمَ، (حَدَّثَنَا هِشَامٌ): هو ابنُ أبي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، (مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ): هو ابْنُ ثَوْبَانَ، ولم يُخَرِّجْ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ جَابِرٍ شَيْئَاً.

(بَيْنَا النَّاسُ بِقِبَاءَ في صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ [خ¦403]): قيلَ: هو عَبَّادُ بْنُ وَهْبٍ، أو ابْنُ نَهِيْكٍ.

[1] زيادة من ط.

[2] في المطبوع و ط: عُمَيْرَة.

هدى الساري لمقدمة فتح الباري · الصفحة ٧٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

هدى الساري لمقدمة فتح الباريص ٧٢٤