قَوْلُهُ: (فَذَهَبَ لِيَنُوْءَ) [خ¦687] أَيْ: ليقومَ وينهضَ.

قَوْلُهُ: (﴿لَتَنُوْءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ [القصص: 76): [خ¦65/ 28/بعد 4772] أَيْ: لَتَثْقُلُ.

قَوْلُهُ: (وَنِوَاءٌ عَلَى أَهْلِ الإِسْلَامِ) [خ¦2371] أَيْ: مُعَادَاةٌ لَهُمْ.

قَوْلُهُ: (مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا) [خ¦846] أَيْ: بِنَجْمِ كَذَا، والنَّوْءُ عِنْدَ العربِ سقوطُ نجمٍ من نجومِ المنازلِص 317

الثَّمَانِيَةِ والعشرينَ، وهيَ مُغَيَّبَةٌ بالمغربِ مع طُلُوْعِ الفَجْرِ، وطلوعِ مُقَابِلِهِ من قِبَلِ المَشْرِقِ.

قَوْلُهُ: (لِلشَّرَفِ النِّوَاءِ) [خ¦2375]: بِكَسْرِ النونِ ممدودٌ؛ أَيْ: السِّمَانِ.

قَوْلُهُ: (نَتَنَاوَبُ النُّزُوْلَ) [خ¦89] أَيْ: نَنْزِلُ بِالنَّوْبَةِ.

قَوْلُهُ: (فَكَانَتْ نَوْبَتِي) [خ¦3100] أَيْ: وَقْتِي.

قَوْلُهُ: (وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ) [خ¦1120] [خ¦6317] أَيْ: رَجَعَتُ، والإِنَابَةُ التوبةُ والرجوعُ.

قَوْلُهُ: (مَنْ نَابَهُ شَيءٌ) [خ¦684] أَيْ: نَزَلَ بِهِ.

قَوْلُهُ: (يَتَنَاوَبُوْنَ الجُمُعَةَ) أَيْ: ينزلونَ إِليها.

قَوْلُهُ: (لِنَوَائِبِهِ) [خ¦3] [خ¦3092] [خ¦3905] أَيْ: حَوَائِجِهُ ولَوَازِمِهُ الَّتِي تحدثُ لَهُ.

قَوْلُهُ: (نَهَى عَنْ النِّيَاحَةِ) [خ¦3850] [خ¦4892]: والنَّوْحُ أصلُهُ التَّنَاوُحُ، وهو التَّقَابُلُ، ثم استعملَ في اجتماعِ النِّسَاءِ وتَقَابُلِهِنَّ في البكاءِ على الميتِ.

قَوْلُهُ: (إِنْ يُنَوِّرُوْا نَارَاً) أَيْ: يُظْهِرُوْا نُوْرَهَا.

قَوْلُهُ: (أُنَاسٌ مِنْ حِلِيِّ أُذُنِي) [خ¦5189] أَيْ: مَلْأَهُمَا حِلِيَّاً يَنُوْسُ؛ أَيْ: يتحركُ.

قَوْلُهُ: (وَنَوْسَاتُهَا تَنْطِفُ) [خ¦4108] أَيْ: قُرُوْنُ رَأْسِهَا تقطرُ الماءَ، ورُوِيَ نِسَوَاتُهَا وهو مقلوبٌ.

قَوْلُهُ: (﴿وَلَاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ﴾ [ص: 3) [خ¦1666]: أَيْ: حينَ فِرَارٍ، والنِّوَاصُ الهَرَبُ.

قَوْلُهُ: (فَيْ نَوَاصِيْهَا) [خ¦2849] [خ¦2850] [خ¦2851]: جمعُ ناصِيةٍ، وهي مُقدمُ الرَّأْسِ.

قَوْلُهُ: (مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِيْ قُرَيْشٍ): مِنَ النِّيْقَةِ بِكَسْرِ النونِ وسكونِ المثناةِ، وهو فعلُ المختارِ في الأمورِ.

قَوْلُهُ: (نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ) أَيْ: مُذَلَّلَةٌ.

قَوْلُهُ: (بِغَيْرِ نَوْلٍ) [خ¦122] أَيْ: جُعْلٍ، وقَوْلُهُ: (فِيْمَا نَالَ مِنْ أَجْرِ النَّوْلِ) الأَجرُ والنَّيْلُ بالفَتْحِ العَطِيَّةُ.

قَوْلُهُ: ([أما] [1] نَالَ لِلرَّجُلِ) [خ¦3861]: أَي حَانَ.

قَوْلُهُ: (مَا نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كذا) أَيْ: مَا حَقُّكَ.

قَوْلُهُ: (تَنَاوَلْتُ) [خ¦246] [خ¦748] [خ¦2581] أَيْ: مَدَدْتُ يَدِيْ فَأَخَذْتُ.

قَوْلُهُ: (حَتَّى تَنَاوَلْتُهَا): أَي أَخَذْتُهَا بلسانِي، والمرادُ الشتمُ والذَّمُ.

قَوْلُهُ: (المُنَاوَلَةُ) [خ¦3/ 7]: هِيَ الْإِعْطَاءُ، وفي الاصطلاحِ إِعْطَاءُ الكِتَابِ للطالبِ ليرويَهُ عنهُ، ويُشْتَرَطُ أن يُصَرَّحَ بالإذنِ على الصَّحِيحِ. ص 318

قَوْلُهُ في قِصَّةِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ: (حِيْنَ نَامَ النَّاسُ) [خ¦2301] أَيْ: [قَيَّلُوْا] [2]، ومنه: (فأنيموهم)؛ أَيْ: [أقيلوهم] [3].

قَوْلُهُ: (زِيَادَةُ كَبِدِ النُّوْنِ، وقَوْلُهُ: أَخَذَ نُوْنَاً) [خ¦6520] [خ¦4726] أَيْ: حُوْتَاً، والنِيْنَانُ الحَيْتَانُ.

قَوْلُهُ: (وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ) [خ¦2048] [خ¦2049]: [120/ب] قالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: هِيَ خمسةُ دراهمَ، وقيلَ: اسمٌ لما زِنَتُهُ ذَلِكَ، وقيلَ: قدُر نَوَاةٍ من ذَهَبٍ قيمتها خمسةُ دَرَاهِمَ.

قَوْلُهُ: (النَّوَى) [خ¦3151] [خ¦3159] [خ¦4086]: هو المكانُ البعيدُ، وقد يُطلقُ على البعدِ نَفْسِهِ.