قَوْلُهُ: (نَهْبُ إِبِلٍ) [خ¦3133] [خ¦5509] أَيْ: غَنِيْمَةُ إِبِلٍ.
قَوْلُهُ: (نَهَى عَنْ النُّهْبَى) [خ¦2474]: بِالضَّمِّ، وكذا النُّهْبَةُ، ولا نَنْتَهِبُ، كُلُّهُ اسمُ للانْتِهَابِ، وهوَ أخذُ الجَمَاعَةِ الشيءَ على غيرِ اعْتِدَالٍ.
قَوْلُهُ: (وَإِنِّي لَأَنْهَجُ) [خ¦3894]: بِفَتْحِ الهاءِ؛ أَيْ: أَنْفُخُ مِنَ التَّعَبِ، وقَوْلُهُ: (النِّهْدُ) [خ¦47/]: بِالْكَسْرِ هو طعامُ الصُّلْحِ بينَ القَبَائِلِ، وكذا المسافرونَ إذا جَمَعُوْا أَزْوَادَهُمْ، والنَّهْدُ بالفتحِ الثَّدْيُ، ونهدَ إليهِ مثلُ نَهَضَ.
قَوْلُهُ: (مَا أَنْهَر الدَّمَ) [خ¦2488] أَيْ: مَا أَسْالَهُ وَصَبَّهُ بكثرةٍ.
قَوْلُهُ: (فَانْتَهَرَهُمَا أَبُوْ بَكْرٍ) [خ¦987] [خ¦4757] أَيْ: صاحَ عَلَيْهِمَا.
قَوْلُهُ: (نَاهَزْتُ الاحْتِلَامَ) [خ¦76] أَيْ: قَارَبْتُهُ.
قَوْلُهُ: (لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ) [خ¦2119] أَيْ: لا يَنْهَضُهُ.
قَوْلُهُ: (فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً) [خ¦3340]: بالمهملةِ، وقيل: بالمعجمةِ، وقيلَ: النَّهْسُ الأكلُ من اللَّحْمِ، وأخذُهُ بأطرافِ الأسنانِ، وبالمعجمةِ بِالأَضْرَاسِ، وقالَ الْخَطَّابِيُّ: بالمهملةِ أبلغُ من المعجمةِ.
قَوْلُهُ: (نَهِيْقُ الحَمِيْرِ) [خ¦3303] [120/أ] أَيْ: صَوْتُهُمْ.
قَوْلُهُ: (تُنْتَهَكَ ذِمَّةُ اللهِ) [خ¦3180] [خ¦3560] أَيْ: تُسْتَبَاحُ، ويتناولُ ما لا يَحِلُّ.
قَوْلُهُ: (نَهِكَتْهُمْ الْحَرْبُ) [خ¦2731]: بِكَسْرِ الهاءِ؛ أَيْ: أَثَّرَتْ فِيْهِمْ ونَالَتْ مِنْهُمْ، ونَهِكَ الرَّجُلَ المَرَضُ إِذَا أَضْعَفَهُ.
قَوْلُهُ: (المَنْهَلُ): كُلُّ ماءٍ تَرِدُهُ على الطريقِ، فإذا كانَ على غيرِ الطريقِ لا يُسَمَّى مَنْهَلَاً.
قَوْلُهُ: (نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ) [خ¦1804]: بِفَتْحِ النونِ؛ أَيْ: رَغْبَتَهُ وشَهْوَتَهُ.
قَوْلُهُ: (إِنَّ التَّقِيَّ ذُوْ نُهْيَةٍ) [خ¦60/ 48]: بِضَمِّ النونِ وتُفْتَحُ أَيضاً وسكونِ الهاءِ؛ أَيْ: عقلٍ وانتهاءٍ عن فعلِ القبيحِ.
قَوْلُهُ: (فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ) [خ¦2638] أَيْ: انْتَهَى عن الْكَلَامِ.
قَوْلُهُ: (﴿لِأُوْلِي النُّهَى﴾ [طه: 128): بِضَمِّ النونِ؛ أَيْ: العقولُ، وقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: التُّقَى.
قَوْلُهُ: (﴿سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: 14) [خ¦349] [خ¦3207] [خ¦3342] [خ¦3887] [خ¦7517]: فُسِّرَتْ في الخبرِ بِأَنَّهَا يَنْتَهِي إِلَيْهَا ما دُوْنَهَا فلا يَتَجَاوَزُهَا.