قَوْلُهُ: (نَزَحْنَاهَا وَنَزَحُوْهُ) [خ¦3577]: هو استقاءُ جميعِ مَاءِ البِئْرِ.

قَوْلُهُ: (نَزَرْتَ رَسُوْلَ الله - صلى الله عليه وسلم -) [خ¦4177]: بتخفيفِ الزايِّ، ويجوزُ تَشْدِيْدُهَا؛ أَيْ: أَلْحَحْتَ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: (نَزَعَ إِلَى أَهْلِهِ) أَيْ: رَجِعَ، ومنهُ: (ويَنْزِعُ إِلَى أَهْلِهِ) [خ¦3]، وقَوْلُهُ: (نَزَعَ الوَلَدُ إِلَى أَبِيْهِ) [خ¦3329]؛ أَيْ: جَذَبَهُ، وهو كنايةٌ عن الشَّبَهِ، ومنهُ: (نَزْعَهُ عِرْقٌ). [خ¦5305]

قَوْلُهُ: (وَنَزَعْنَا مِنْهَا، وَنَزَعَتْ بِمُوْقِهَا) [خ¦4376] [خ¦6535] [خ¦3467] أَيْ: اسْتَقَتْ، وقَوْلُهُ: (لَا يُنْزَعُ هَذَا العِلْمُ انْتِزَاعَاً) [خ¦100]؛ أَيْ: يُزيلهُ.

قَوْلُهُ: (شَدِيْدُ النَّزْعِ) [خ¦375] [خ¦4064]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وسكونِ الزاي؛ أَيْ: شديدُ جَذْبِ الوَتَرِ للرَّمْي.

قَوْلُهُ: (وَلَمْ يُنْزِلْ) [خ¦89] [خ¦933] [خ¦1033] [خ¦1917] [خ¦4418] [خ¦4518] [خ¦4963] أَيْ: المَنِيُّ.

قَوْلُهُ: (﴿يَتَنَازَعُوْنَ بَيْنَهُمْ﴾ [الكهف: 21): [خ¦65/ 52/] أَيْ: يَتَعَاطُوْنَ، قالَهُ مُجَاهِدٌ، والمُنَازَعَةُ المجادلَةُ.

قَوْلُهُ: (﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ﴾ [الْأَعْرَاف: 200): [خ¦65/ 7/] أَيْ: يَسْتَخِفَّنَّك، قالهُ في الأصلِ.

قَوْلُهُ: (﴿لَا يُنْزِفُوْنَ﴾ [الواقعة: 19): [خ¦65/ 37/] أَيْ: لا يذهبُ عقَوْلُهُمْ، وأصلُ النَّزْفِ السَّيَلانُ، ومنهُ: (فَنَزَفْهُ الدَّمُ) [خ¦4/ 34] أَيْ: استخرجَ قُوَّتَهُ. ص 307

قَوْلُهُ: (أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلَاً)؛ أَيْ: ضِيَافَةً، وقالَ البُخَارِيُّ: أَيْ: ثَوَابَاً.

قَوْلُهُ: (نَزوْتُ لِأَخْذِهِ) [خ¦3153] أَيْ: وَثَبْتُ، وقَوْلُهُ: (فَنَزَا مِنْهُ المَاءُ) [خ¦2884]؛ أَيْ: ارتفعَ وظَهَرَ.

قَوْلُهُ: (سَتَعْلَمُ أَيَّنَا مِنْهَا بِنَزِّهِ) [خ¦4032] أَيْ: بِبُعْدٍ.

قَوْلُهُ: (لَا يَسْتَنْزِهُ مِنَ البَوْلِ) أَيْ: لا يَتَبَاعَدُ.