قَوْلُهُ: (﴿قَضَى نَحْبَهُ﴾ [الأحزاب: 23) [خ¦4049]: وقعَ في التَّفْسِيْرِ؛ أَيْ: عَهْدَهُ، وقيلَ: نَذْرَهُ؛ أَيْ: إلزامَهُ نَفْسَهُ، ويؤيدُهُ قَوْلُهُ في طَلْحَةَ: «هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ» والنَّحْبُ أيضاً الموتُ، كأنه أَلْزَمَ نَفْسَهُ الموتَ ولا يَفِرُّ فَوَفَّى بذلكَ.

قَوْلُهُ: (بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي) [خ¦1389]: النَّحْرُ مُجَمَّعُ التَّرَاقِي في أَعْلَى الصَّدْرِ، ومنهُ: (عَلَى نُحُوْرِكُما) [خ¦188] [خ¦4328]، وقَوْلُهُ: (نَحْرُ الظَهِيْرَةِ) [خ¦2661] [خ¦3906] [خ¦4141] [خ¦4750] [خ¦5807] [خ¦6079]: هو مبلغُ الشَّمْسِ مُنْتَهَاهَا مِنْ الارْتِفَاعِ، وقَوْلُهُ: (رَدُّ كَيْدِ الكَافِرِ فِيْ نَحْرِهِ) [خ¦3357]، كنايةٌ عن خَيْبَتِهِ.

قَوْلُهُ: (كَانُوْا فِيْ نَحْرِ العَدُوِّ) أَيْ: مُقَابَلَتِهُ.

قَوْلُهُ: (﴿وَنُحَاسٌ﴾ [الرحمن: 35) [خ¦65/ 55/]: قال: هو الصُّفْرُ يُذَابُ على رُؤُوْسِهِمْ.

قَوْلُهُ: (﴿أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ﴾ [فصلت: 16): [خ¦65/ 41/] أَيْ: مَشَائِيمُ، قاله مُجَاهِد.

قَوْلُهُ: (﴿صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ [النِّسَاء: 4) [خ¦67/ 49]: أَيْ: مُهُوْرَهُنَّ عَطِيَّةً، ويُطْلَقُ النِّحْلَةُ على المُعْتَقدِ.

قَوْلُهُ: (فَانْتَحَى عَلَيْهَا) أَيْ: اعْتَمَدَ.

قَوْلُهُ: (حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا) أَيْ: قَصَدْتُهَا فَغَلَبْتُهَا، وقَوْلُهُ: (صَلَّى نَحْوَ بَيْتَ المَقْدِسِ) [خ¦399] [خ¦4492] [خ¦4710] [خ¦7252]؛ أَيْ: قَصْدَهُ.

قَوْلُهُ: (فَنُحُوْا مِنَ الدِّيْوَانِ) أَيْ: أَزِيْلُوْا، وعندَ الأكثرِ: فَمُحُوْا، مِنَ المَحْوِ، ونَحَّاهُ؛ أَيْ: أَزَالَهُ.

قَوْلُهُ: (كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ) [خ¦5127] أَيْ: أَوْجُهٍ.