قَوْلُهُ: (الكَمْأَةُ) [خ¦4478]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وثالثِهِ وسكونِ ثانيهِ مَهْمُوْزٌ، ويجوزُ حذفُ الألفِ، وخُطِّئَ من أَثْبَتَهَا مُسَهَّلَةً، هو معروفٌ من نَبَاتِ الْأَرْضِ، والعَرَبُ تُسَمِّيْهِ جَدْرِيُ الْأَرْضِ فسماهُ الشَّارِعُ مَنَّاً؛ أَيْ: طَعَامًا بغيرِ عَمَلٍ كالمَنِّ الذي أُنْزِلَ على بَنِي إِسْرَائِيْلَ.

قَوْلُهُ: (فَكَمَنَا فِيْهِ) [خ¦3905] أَيْ: اخْتَبَيَا.

قَوْلُهُ: (﴿الْأَكْمَهَ﴾ [آل عِمْرَان: 49) [خ¦60/ 46]: من يُوْلَدُ أَعْمَى، وقالَ مُجَاهِدٌ: الذي يُبْصِرُ بالنهارِ لا بالليلِ، وهو انتقالٌ من تفسيرِ الأَعْشَى إلى تفسيرِ الأَكْمَهِ، والكَمَهُ العَمَى.