قَوْلُهُ: (﴿غَيْرَ ذِيْ عِوَجٍ﴾ [الزمر: 28) [خ¦65/ 39/] أَيْ: لَبْسٍ.

قَوْلُهُ: (بِالمُعَوِّذَاتِ) [خ¦4439] [خ¦4976] [خ¦5748]: جَاءَ مُفَسَّرَاً في الروايةِ الأُخْرَى بالإخلاصِ والسورتينِ بَعْدَهَا.

قَوْلُهُ: (العُوْذُ الْمَطَافِيْلُ) [خ¦2731]: العُوْذُ بالذالِ المعجمَةِ جمعُ عَائِذٍ، وهي الناقَةُ الَّتي وضعَتْ إلى أَنْ يَقْوَى وَلَدُهَا.

قَوْلُهُ: (ذَاتُ عَوَارٍ) [خ¦1455] أَيْ: عَيْبٍ.

قَوْلُهُ: (فأَعْوَزَ أَهْلَ المَدِيْنَةِ) [خ¦1511] أَيْ: عَدِمُوْا، والعوزُ العَدَمُ.

قَوْلُهُ: (أَيُعَاضُ صَاحِبُهَا) أَيْ: يُعْطَى العِوَضَ.

قَوْلُهُ: (﴿عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ [البقرة: 68) [خ¦60/ 30]: أَيْ: نصفٌ لا بِكْرٌ ولا هَرِمَةٌ. ص 249

قَوْلُهُ: (عَاهَةٌ) [خ¦2193] [خ¦2199] أَيْ: آفَةٌ أو مَرَضٌ.