قَوْلُهُ: (﴿ذَاتِ العِمَادِ﴾ [الفجر: 7) [خ¦65/ 89/]: أهلُ عَمُوْدٍ لا يُقِيْمُوْنَ، وقيلَ: ذاتُ الطَّوْلِ والبِنَاءُ الرَّفِيْعُ. ص 247

قَوْلُهُ: (رَفِيْعُ العِمَادِ) [خ¦5189]: إشارةٌ إلى أنَّ بَيْتَهُ عَالِي السَّمْكِ مُتَّسِعُ الأَرْجَاءِ، وقد يُكَنَّى بِالعِمَادِ عن نفسِ الرَّجُلِ لِحَسَبِهِ وشَرَفِهِ.

قَوْلُهُ: (هَلْ أَعْمَدُ مِنْ رَجُلٍ) [خ¦3961] أَيْ: أَعْجَبُ أَوْ أَعْذَرُ، وقيلَ: هَلْ زادَ على عَمِيْدِ قَوْمٍ [قُتِلَ] [1]؟ وعميدُ القَوْمِ سَيِّدُهُمْ.

قَوْلُهُ: (العُمْرَى) [خ¦2625] [خ¦2626]: هِيَ إسكانُ الرَّجُلِ الآخِرِ دَارَهُ [عُمْرَهُ] [2]، أو تمليكُهُ منَافِعَ أرضِهِ عُمْرَهُ، أو عُمْرَ المُعْطِي.

قَوْلُهُ: (اسْتَعْمَرَكُمْ) [خ¦4684] أَيْ: جَعَلَكُمْ عُمَّارَاً.

قَوْلُهُ: (التَّعَمُّقُ) [خ¦7241] أَيْ: التَّنَطُّعُ، والمُتَعَمِّقُ البعيدُ الغَوْرِ الغَالِي في القصدِ المُتَشَدِّدُ في الأمرِ، وعميقٌ؛ أَيْ: بعيدُ المَذْهَبِ، و (أَعْمَقُوْا) [خ¦3617]؛ أَيْ: أَبْعَدُوْا في الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: (فَأَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ) [خ¦7163]: بِضَمِّ أَوَّلِهِ ويجوزُ الكَسْرُ هِيَ أُجْرَةُ العَامِلِ، وقَوْلُهُ: (فَعَمِلَنِي)؛ أَيْ: جَعَلَ لِيَ عَمَالَةً أو جَعَلَنِي عَامِلَاً؛ أَيْ: نَائِبَاً على بلدٍ، وكذا من يَتَوَلَّى قَبْضَ الزَّكَاةِ.

قَوْلُهُ: (فِي خَيْبَرَ لِيَعْتَمِلُوْهَا) أَيْ: لِيَعْمَلُوْا ما يحتاجُ إليهِ من زراعَةٍ وَغَيْرِهَا.

قَوْلُهُ: (رَوْضَةٌ مُعْتَمَّةٌ) [خ¦7047]: بِتَشْدِيْدِ الميمِ؛ أَيْ: تَامَّةُ النَّبَاتِ، ويُرْوَى بالتخفيفِ؛ أَيْ: شديدَةُ السَّوَادِ.