قَوْلُهُ: (مَاءٌ مَسْكُوْبٌ) [خ¦65/ 56/] أَيْ: جَارٍ.

قَوْلُهُ: (فَجَعَلْتُهُ فِي سُكٍّ) [خ¦6281]: بِضَمِّ المهملةِ وتشديدِ الكافِ: طِيْبٍ.

قَوْلُهُ: (إِسْكَاتَةٌ) [خ¦744]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وضمَّهُ الأَصِيْلِيُّ مصدرُ سَكَتَ.

قَوْلُهُ: (سَكْرِ الأنَّهَارِ) [خ¦42/ 6]: هو سَدُّهَا، وقَوْلُهُ: ﴿سُكِّرَتْ﴾ [الحجر: 15 [خ¦65/ 15/] أَي غُطِّيَتْ.

قَوْلُهُ: (السَّكَرُ) [خ¦65/ 16/]: بفتحتينِ هو ما حَرُمَ.

قَوْلُهُ: (سِكَكُ المَدِيْنَةِ) [خ¦947] [خ¦2464] [خ¦3144] [خ¦5281]: جمعُ سِكَّةٍ، وهي الطريقُ المسلُوْكَةُ.

قَوْلُهُ: (فَاسْتَكَانَا) [خ¦4418] أَيْ: خَضَعَا.

قَوْلُهُ: (السَّكِيْنَةُ فِي أَهْلِ الغَنَمِ) [خ¦3301] أَيْ: الوقارُ، أو الرَّحْمَةُ، أو الطُمَأْنِيْنَةُ، مأخوذٌ من سكونِ القلبِ، ويُطْلَقُ السكينةُ أيضاً بإزاءِ مَعَانٍ غيرَ ما ذَكَرَ: مِنْهَا الملائكةُ في قَوْلُهُ: «تِلْكَ السَّكِيْنَةُ تَنَزَّلَتْ لِسَمَاعِ القُرْآنِ» [خ¦3614] وقيلَ في سَكِيْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيْلَ: هِيَ ريحٌ، وقيلَ: خلقٌ كرأسِ الهرِّ، وقيلَ: لهُ وجهٌ كوجهِ الإنسانِ، وقيل: رُوْحٌ يتكلمُ، وقالَ النَّوَوِيُّ: هِيَ شيءٌ من خلقِ اللهِ فيهِ طُمَأْنِيْنَةٌ ورحمةٌ ومعهُ ملائكَةٌ، قَوْلُهُ: الْمَسْكَنَةُ مصدرٌ، يُقَالُ: فُلَانٌ أَسْكَنُ من فلانٍ؛ أَيْ: أحوجُ منهُ، ولم يردِ السكونَ، وقالَ غيرُهُ: الْمَسْكنَةُ فقرُ النفسِ، وان كانَ مُوْسِرَاً، وتَمَسْكَنَ تَشَبَّهَ بالمساكينِ، الْوَاحِدُ مسكينٌ، وهو الذي أسكنهُ الفقرُ؛ أَيْ: قلَّلَ حركتَهُ، فعلى هذا هو مفعيلٌ من السكونِ. ص 201