قَوْلُهُ: (الأَحْزَابُ) [خ¦946] [خ¦1797] [خ¦2807] [خ¦2846] [خ¦2931] [خ¦2933] [خ¦2966] [خ¦3720] [خ¦4106] [خ¦4109] [خ¦4114]: جمعُ حِزْبٍ، وهم الجماعةُ الْمُتَحَزِّبَةُ، وقالَ مُجَاهِدٌ في تفسيرِ حَم الأحزابِ: القرونُ الماضيةُ، وقَوْلُهُ: (كُنْ حِزْبَيْنِ) [خ¦2581] تثنيةُ حِزْبٍ.

قَوْلُهُ: (حَتَّى يُحْزَرَ) [خ¦2246] أَيْ: يَقْدِرَ، ولبعضهِمْ بتقديمِ الراءِ؛ أَيْ: يُحْفَظُ.

قَوْلُهُ: (كَانَ حَزَّاءً): فسَّرَهُ بقَوْلِهُ: (يَنْظُرُ فِي النُّجُوْمِ) [خ¦7]، أَي في أَحْكَامِهَا، ويُقَالُ لهُ أَيضاً: الحَازِيُّ، يُقَالُ حَزَى يَحْزِي ويَحْزُو إذا تَكَهَّنَ، فكأنَّهُ أرادَ بيانَ جِهَةِ تَكَهُّنِهُ.

قَوْلُهُ: (يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ) [خ¦208] أَيْ: يُقْطَعُ، ومنهُ حتى حَزَّ لَهُ أَي قَطَعَ، والحُزَّةُ بِالضَّمِّ القطعةُ.

قَوْلُهُ: (حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ) [خ¦25/ 18] أَيْ: شَدَّ عليه حِزَامَاً، ورجلٌ حَازِمٌ، أَيْ: عَاقِلٌ.