قَوْلُهُ: (قَوْمُ بُهُتٍ) [خ¦3329]: بِضَمِّ أَوَّلِهِ وثانيهِ، وقد تُسَكَّنُ جمعُ بَهُوْتٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ، وضمِّ ثانيهِ من البُهْتَانِ، وهو قولُ الباطِلِ. ومنه: (بَهَتُوْنِي)، وقَوْلُهُ: (﴿فَبُهِتَ﴾ [البقرة: 258) [خ¦65/ 2/44/] بِالضَّمِّ وكسرِ الهاءِ؛ أَيْ: ذهبَتْ حُجَّتُهُ.

قَوْلُهُ: (بَهْجَتُهَا) [خ¦806] أَيْ: حُسْنُهَا.

قَوْلُهُ: (ابْهَارَّ اللَّيْلُ) [خ¦567] [خ¦7207]: بِتَشْدِيْدِ الرَّاءِ، قيلَ: انتصَفَ، أو ذهبَ مُعْظَمُهُ؛ إذ بُهْرَةُ كُلِّ شيءٍ أَكْثَرُهُ، والأبهرُ تقدَّمَ في الألفِ.

قَوْلُهُ: (ما بَهَشْتُ لهم بِقَصَبَةٍ) [خ¦7078] أَيْ: ما مَدَدْتُ يَدِي إِلَيْهَا.

قَوْلُهُ: (رُعَاةُ البُهْمِ) [خ¦50] أَيْ: الغنمِ؛ أو هُوَ جمعُ بُهْمَةٍ، وهي واحدةُ البهائمِ.

قَوْلُهُ: (ذَبَحْتُ بُهَيْمَةً) [خ¦4102]: هو تصغيرُ بَهْمَةً.

قَوْلُهُ: [56/أ] (يُبَاهِي) أَيْ: يُفَاخِرُ، وأصلهُ البَهَاءُ، وهو الجَّمَالُ، والحُسْنُ.

قَوْلُهُ: (بَهْ بَهْ): قالَ ابْنُ السُّكَّيْتِ: يَعْنِي بَخٍ بَخٍ، واستبعدَهُ ابْنُ الأثيرِ؛ إذ هو في مقامِ الإِنْكَارِ، وجوَّزَ غيرُهُ أن تكونَ الباءُ بِمعنى الميمِ.