قَوْلُهُ: (بَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا) [خ¦2375]: أي شَقَّهَا، وأصلُ البَقْرِ التَّوَسُّعُ، وقَوْلُهُ: (يَبْقُرُوْنَ بُيُوْتَنَا) [خ¦4658] أَيْ: يُنَقِّبُوْنَهَا ويَسْرِقُوْنَ مَا فِيْهَا.

قَوْلُهُ: (بُقَعُ الْمَاءِ) [خ¦229]: جمعُ بُقْعَةٍ، وكذا البقعةُ مِنَ الْأَرْضِ يَجَمْعُهَا بُقَعٌ، وبِقَاعٌ أيضاً.

قَوْلُهُ: (بَقِيْعُ بُطْحَانَ) [خ¦567]، وقَوْلُهُ: (البَقِيْعُ) [خ¦976] [خ¦1391] [خ¦2121]: هو مقبرةُ أهلِ المَدَيْنَةِ، وقالَ الْخَلِيْلُ: كُلُّ موضعٍ من الْأَرْضِ فيهِ شَجَرٌ، يُقَالُ لَهُ: بَقِيْعٌ، وكانَ البقيعُ أولاً كذلِكَ، ثم نُبِشَ، واتُّخِذَ مَقْبَرَةً.

قَوْلُهُ: (﴿العَصْفِ﴾ [الرحمن: 12: بَقْلُ الزَّرْعِ) [خ¦65/ 55/] أَيْ: نباتُهُ الأخضرُ، ووقعَ لِلْمُسْتَمْلِي بمثلثةٍ وفاءٍ، والأَوَّلُ هو الوجهُ.

قَوْلُهُ: (بَقِيَّةُ خَيْرٍ) [خ¦3290] أَيْ: فَضْلَةٌ.

قَوْلُهُ: (أَبْقَى لِثَوْبِكِ) [خ¦3700]: كذا لأَكْثَرِهِمْ من البقاءِ، قالَ الأَصِيْلِيُّ: ويُقَالُ بالنونِ.

قَوْلُهُ: (كَرَاهِيَةُ أَنْ يُرَى أَنِّي كُنْتُ أُبْقِيْهِ) [خ¦6316]: كذا لهُمْ بموحدَةٍ؛ أَيْ: أرتقبهُ، وفي مُسْلِمٍ: أَنْتِيْهِ بنونٍ ومُثَنَّاةٍ، وهو بمعناهُ. ص 125

قَوْلُهُ: (إِلَّا الْإِبْقاءَ عَلَيْهِم) [خ¦1602] أَيْ: الرِّفْقَ بِهِمْ.