قَوْلُهُ: (يُبَاشِرُهَا) [خ¦302] [خ¦34/ 111]، وقَوْلُهُ: (يُبَاشِرُ) [خ¦300] [خ¦303] [خ¦1927] أَيْ: تُلَاقِي بَشَرَتُهُ بشرةَ غيرِهِ، وأصلُ البَشَرَةِ جِلْدَةُ الوجْهِ والجَسَدِ، وتُطْلَقُ المباشرةُ على الجِمَاعِ، ومنهُ قَوْلُهُ تعالى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوْهُنَّ﴾ [الْبَقَرَة: 187.

قَوْلُهُ: (اقْبَلُوْا البُشْرَى) [خ¦3190]: ووقعَ للأَصِيْلِيِّ بالتحتانيةِ والمهملةِ، وهو تصحيفٌ.

قَوْلُهُ: (بَشَاشَةُ القُلُوْبِ) [خ¦7] [خ¦2940]: هِيَ الأُنْسُ، واللُّطْفُ، ومنهُ بَشَاشَةُ العُرْسِ.

قَوْلُهُ: (بَشِعَةٌ في الحَلْقِ) [خ¦4100] أَيْ: كريهَةٌ في الطَّعْمِ.

قَوْلُهُ: (بَشِقَ الْمُسَافِرُ) [خ¦1029]: بِكَسْرِ الشينِ، قالَ أَبُوْ عُبَيْدَةَ: أَيْ: تأخَّرَ، وقيلَ: مَلَّ، وقيلَ: ضَعُفَ، ولغيرِ الأَصِيْلِيِّ: بَثِقَ بِمثلثَةٍ، ولبَعْضِهِمْ مثله، لكن أَوَّلِهُ لامٌ، ورَجَّحَهُ الْخَطَّابِيُّ.