بقراءة حمزة، التي ذكرتها لكم حرفا حرفا.
فلمّا قرأت عليه قلت له: أأروي عنك هذه الحروف عن حمزة؟ قال: نعم هكذا سمعنا في هذه الرواية، والصحيح عنه واللّه أعلم، وأنه قرأ على الأعمش كما قدمنا ذكره.
وروي عن سليم قال: رأيت حمزة يقرأ على الأعمش.
(8) - ذكر إسناد قراءة الكسائي (1)
وهو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي الأسدي.
رواية قتيبة بن مهران (2) عنه
قرأت بهذه الرواية، وهي أجلّ الروايات عن الكسائي، على أبي علي إسماعيل ابن شعيب النّهاوندي الفقيه المقرئ ببغداد، وقال لي: قرأت القرآن على أبي علي أحمد ابن محمد بن سلمويه الأصبهاني على أبي عبد اللّه محمد بن الحسن بن زياد المقرئ.
وقال أبو عبد اللّه: قرأت على محمد بن إسماعيل بن زيد الحقاف المقرئ المعروف بممشاذ، وإسماعيل بسيمويه.
وقال محمد: قرأت على أحمد بن محمد بن حوثرة.
وقال أحمد: قرأت على قتيبة بن مهران الأزاذاني.
وقال قتيبة: قرأت على الكسائي، قال أبو علي: وسمعت أبا يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عقيل بن يحيى الطهراني يقول: سمعت قتيبة يقول: قرأت على الكسائي، وقرأ محمد على الكسائي.
وقال: كان من أصحابه جليلا قديما شاركه في عامة رجاله، وصحبه خمسين سنة، وروى عن عامة رجال الكسائي.
رواية أبي الحارث (3) عن الكسائي
قرأت القرآن على أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي الفقيه.
(4)
(1) انظر في ترجمته: الغاية ((535) / (1))، والمعرفة ((100) / (1)).
(2) انظر في ترجمته: الغاية ((26) / (2))، والمعرفة ((174) / (1)).
(3) انظر في ترجمته: الغاية ((34) / (2))، والمعرفة ((211) / (1)) ..