(1) البيت في ديوانه ((87) / (1)).

(2) البيت في ديوانه (ص (223)).

(3) في الأصل «قضاعة»، ولم يروها أحد؛ لأن كثيرا يذكر النسب في قبيلة «خزاعة»، ولا صلة بين خزاعة وقضاعة، وكأنه وهم من الناسخ.

(4) تفسير الحسنة والسيئة على خمسة وجوه:

فوجه منها: الحسنة: يعني النصر والغنيمة، والسيئة: يعني القتل والهزيمة، فذلك قوله في آل عمران:

إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ [آل عمران: (120)]، يعني النصر والغنيمة يوم بدر تسوءهم، وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ، يعني القتل والهزيمة يوم أحد يَفْرَحُوا بِها، نظيرها في النساء حيث يقول: وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ [النساء: (78)]، يعني النصر والغنيمة يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ، يعني القتل والهزيمة يوم أحد، كقوله أيضا في براءة: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ، يعني النصر والغنيمة تَسُؤْهُمْ، وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ [التوبة: (50)]، يعني القتل والهزيمة. - - والوجه الثاني: الحسنة والسيئة: يعني التوحيد والشرك، فذلك قوله في طس النمل: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ [النمل: (89)]، يعني التوحيد فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها، يقول: منها خير، وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ [النمل: (90)]، يعني الشرك فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ، نظيرها في القصص وأيضا في الأنعام.

والوجه الثالث: الحسنة: يعني كثرة المطر والخصب، والسيئة: يعني قحط المطر وقلة النبات والخير، وذلك قوله في الأعراف: فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ [الأعراف: (131)]، يعني كثرة المطر والخصب والخير قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ، يعني قحط المطر وقلة الخير يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ.

نظيرها فيها حيث يقول: ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ [الأعراف: (95)]، مكان قحط المطر وقلة الخير والخصب والحسنة، وقال: وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ [الأعراف: (186)].

يعني كثرة المطر والخصب، وَالسَّيِّئاتِ قلة المطر، وقال في سورة الروم: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ [الروم: (136)]، يعني قحط المطر بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ.

والوجه الرابع: السيئة: يعني العذاب في الدنيا، والحسنة: يعني العاقبة، فذلك قوله في الرعد:

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ [الرعد: (6)]، يعني في الدنيا قَبْلَ الْحَسَنَةِ، يعني قبل العاقبة.

والوجه الخامس: الحسنة: يعني العفو وقول المعروف، والسيئة: قول القبيح والأذى، فذلك قوله في طس القصص: وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ [القصص: (54)]، يعني يدفعون بالقول المعروف والعفو قول الشين والأذى، كقوله في حم فصلت: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ [فصلت:

(34)]، يعني العفو والصفح، وَلا السَّيِّئَةُ، يعني الشر من القول والأذى، نظيرها في المؤمنون:

اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ [المؤمنون: (96)]، يعني ادفع بالعفو والصفح قول الشين والأذى، نظيرها في الرعد. وانظر: الوجوه والنظائر لمقاتل بن سليمان (ص (156)) بتحقيقنا.