يعني به: الذي هو غيث.

وقال (1):

ظعن الخليط وبشّرت في إثرهم ... ريح يمانية بيوم ماطر

وقال (2):

يرجون منك إذا ما الغيث أخلفهم ... سجلا وتمطرهم من كفك الدّيم

وهذا كثيرا في كلامهم.

كما جاء في ذكر الغيث: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنّاتٍ [ق: (9)].

فلم يكن الإنزال مخصوصا به الغيث دون غيره، ولكن يكون له كما يكون لغيره ألا تراه تعالى لما ذكر العذاب فأجراه فيه.

قال: فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ [البقرة: (59)].

فهذا ما ذكرنا أن لفظه مشترك فيه معنيان يختص به أحدهما في الموضع.

وقال تعالى عند ذكر الغيث وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَاقِحَ [الحجر: (22)].

وقال: اللّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً [الروم: (48)].

وقال عند ذكر العذاب: وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ [الحاقة:

(6)].

وقال: كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ [آل عمران: (117)].

وقال: وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا [الروم: (51)].

وقال: وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [الذاريات: (41)].

فليس هذا من قوله تعالى: وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ [يونس: (22)] هذا الذي ذكرنا مما هو للغيث، أو العذاب.

ولأهل العناية فيه قولان:

قال بعضهم: لا تلقح السحاب بريح واحدة، ولكن تبدأ ريح وتقابلها أخرى،