(81) (بابُ الاِنْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ ... إلى آخره) [1]
قوله: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْعَبُ بِالبَنَاتِ ... إلى آخره) [خ¦6130] قال القَسْطَلَّانِيُّ: استدلَّ بحديث عائشة: (كُنْتُ أَلْعَبُ بِالبَنَاتِ) على جواز اتخاذ اللعبة من أجل لَعِب البنات بهنَّ، وخُصَّ ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وبه جزم القاضي عِيَاض ونقله عن الجمهور وأنَّهم أجازوا بيع لعب البنات لتدريبهن في صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن انتهى [2]. وتكلَّف بعضهم في رَدِّ ذلك فقال: المراد بالبنات الجواري من الآدميات وهو مردود بروايةٍ فيها فَرَس
ص 131
ذات جناح [3]، وقيل: لأنَّها كانت صورة شبحة .... [4] وهو مردودٌ بتلك الرواية، والصحيح أنَّ البنات ليست بمحرمة كما قاله عِياض.
[1] تَكْلِمَنَّه: تجرحنَّه. يُنظر فتح الباري (10/ 646).
[2] إرشاد الساري (9/ 77 - 78).
[3] عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر، وفي سهوتها سِتْرٌ، فهبَّتْ ربحٌ فكشفتْ ناحيةَ السِّتْرِ عن بناتٍ لعائشةَ لُعَبٍ، فقال: (ما هذا يا عائشة)؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرساً له جناحان من رِقَاعٍ، فقال: (ما هذا الذي أرى وسطهن)؟ قالت: فرس، قال: (وما هذا الذي عليه)؟ قالت: جناحان، قال: (فَرَس له جناحان)؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه. أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب: اللعب بالبنات ح (4932). والنسائي في السنن الكبرى، باب: ما جاء في اللعب بالبنات ح (21510). والبيهقي في السنن الكبرى، باب: ما جاء في اللعب بالبنات ح (20771).
[4] هكذا جاء بياض في الأصل.