تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(3) (بابُ الحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ ... إلى آخره) [1]

غرضه إثبات أولوية الركوب على الرَّحْلِ كما كان عادته صلى الله عليه وسلم، وللركوب سوى هذا الطريق طريقان آخران وهما معمولان اليوم وهما الشَغْدَف، والشبرى [2]، فهما أيضاً جائزان لكن الأَوْلَى الرَّحل [3].

ص 122

[1] الرَّحْل: بفتح الراء وسكون المهملة، وهو للبعير كالسرج للفرس، أشار بهذا إلى أن التقشف أفضل من الترفه. فتح الباري (3/ 479)، يُنظر النهاية في غريب الحديث والأثر، حرف الراء، باب: الراء مع الحاء (1/ 645).

[2] يظهر من سياق الكلام أن (الشغدف، والشبرى) أنواع تشبه الهودج وكأنها مسميات تستخدم في الهند، كما يُفهم ذلك من قول محمود أنور شاه الكشميري (باب الحج على الرحل: وهو شرط عندنا إن كانت المسافة مسافة الرحل، وأما الشغدف والهَوْدج فلا) فيض الباري للكشميري (3/ 201).

[3] يُنظر فتح الباري (3/ 479 - 480).

شرح تراجم أبواب صحيح البخاري · الصفحة ٣٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح تراجم أبواب صحيح البخاريص ٣٥٧