(8) (بابُ مَنْ سَجَدَ لِسُجُودِ القَارِئ ... إلى آخره)
المذاهب في هذه المسألة مختلفةٌ، فعند أبي حنيفة رضي الله عنه يجب على السامع سواءٌ سجد القارئ أمْ لَا، وسواءٌ أصغى إليه قصداً أو وقع في أذنه اتفاقاً [1]. وقال بعض العلماء: إنَّما يسجد السامع الذي يقصد الاستماع حين يسجد التالي دون غيره [2].
ص 101
[1] يُنظر الاختيار شرح المختار (1/ 73) حاشية ابن عابدين (2/ 694 - 696).
[2] قال بهذا القول الإمام مالك. قال ابن رشد: قال مالك: يسجد السامع بشرطين، أحدهما: إذا كان قعد يسمع القرآن، والآخر: أن يكون القارئ يسجد، وهو مع هذا ممن يصح أن يكون إماماً للسامع، وروى ابن القاسم عن مالك أن يسجد السامع، وإن كان القارئ ممن لا يصلح للإمامة إذا جلس إليه. بداية المجتهد (1/ 180)، يُنظر فتح الباري (2/ 721).