(5) (بابُ الوَتْرِ عَلَى الدَّابَّةِ)

يعني يجوز الوتر على الدَّابَّةِ خلافاً لمن يقول بوجوبه [1]، فإنَّه لا يجوز الوتر على الدابَّةِ بناء على أنَّ ذلك مخصوصٌ بالنوافل، وقول ابن عمر رضي الله عنه صريح في جواز الوتر على الدابَّةِ، وما استدل به محمد رحمه الله على وجوب الوتر من جانب أبي حنيفة رضي الله عنه: من أن ابن عمر كان ينزل عن الدابة لأداء الوتر. وهو دليل الوجوب؛ لأنه لو لم يكن واجباً لما نزل بل أدَّاه على الدابَّة كسائر النوافل، ففيه أن هذا الاستدلال لا يصح على قواعد الأصول والعرف العام أيضاً، فإن فعل ابن عمر رضي الله عنه لا يدل على الوجوب أصلاً؛ لأن فعله ذلك لا يلزم أن يكون لاعتقاده عدم جواز الإيتار على الدابة حتى يدل على الوجوب، بل يجوز أن يكون فعله اختيار الأَوْلَى، ولا شبهة في أن النزول عن الدابة لأداء النوافل أيضاً أَوْلَى، كيف وقوله في هذا الحديث صريح في أن النزول غير لازم، فتدبَّرْ [2].

ص 96