(7) (بابُ المَشْيِ وَالرَّكُوبِ إِلَى العِيْدِ ... إلى آخره)
قد استشكل ثبوت جواز الركوب من أحاديث الباب، ولعله جاء في بعض الروايات، وإلا فلا حاجة لإثبات ذلك بحديث الباب، وقد نقل الشَّارحُ القَسْطَلَّانِيُّ وجهاً لإثبات جواز الركوب بعذرٍ، وهو الاستدلال من لفظ: (وَهُوَ يَتَكِئُ عَلَى بِلَالٍ) [1] فَمَحْمَلٌ بعيدٌ، ومن أراد الاطلاع عليه فليرجع إليه.
ص 93
[1] قال الإمام القَسْطَلَّانِيُّ: قيل: يحتمل أن يكون المؤلف استنبط من قوله: (وهو يتوكأ على يد بلال) مشروعية الركوب لصلاة العيد لمن احتاج إليه بجامع الارتفاق بكلٍّ منهما، فكأنَّه يقول: الأولى المشي للتواضع حتى يحتاج إلى الركوب كما خطب عليه الصلاة والسلام قائماً على قدميه فلما تعب من الوقوف توكأ على بلال.
شرح تراجم أبواب صحيح البخاري · الصفحة ٢٨٣