يقرأ». فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «كذلك أنزلت». ثم قال «اقرأ يا عمر». فقرأت القراءة التى أقرأنى، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «كذلك أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه». طرفه 2419

AUTO 6 - باب تأليف القرآن

4993 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال وأخبرنى يوسف بن ماهك قال إنى عند عائشة أم المؤمنين - رضى الله عنها - إذ جاءها عراقى فقال أى الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أرينى مصحفك. قالت لم قال لعلى أولف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف. قالت وما يضرك أيه قرأت قبل، إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شىء لا تشربوا الخمر. لقالوا لا ندع الخمر أبدا. ولو نزل. لا تزنوا. لقالوا لا ندع الزنا أبدا. لقد نزل بمكة على محمد - صلى الله عليه وسلم - وإنى لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده. قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آى السور. طرفه 4876

4993 - (ابن جريج) بضم الجيم، مصغر (ابن ماهك) غير منصرف علم عجمي، ومعنى ماهك: قمير مصغر قمر (إني عند عائشة إذ جاءها عراقي فقال: أي الكفن خير؟) سؤال عن جنس الكفن إذ لو كان عن الكمية لقال: كم قدر الكفن كما تقدم في أبواب الجنائز في كم كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فمن قال: يحتمل أن يكون السؤال عن الكمية والكيفية كالنعومة والخشونة، فقد عدل عن الظاهر بلا قرينة. قال شيخنا: لعل هذا العراقي سمع حديث سمرة المرفوع: "البسوا من ثيابكم البياض، وكفنوا فيها موتاكم".

(قالت: وما يضرك) أي: لو تركت السؤال عنه لأن الكفن ليس واجبا عليك، إنما يجب على من كان حيا بعدك (أيه قرأت) بالتشديد والنصب آية آية قرأت (فأملت عليه آي السور) بفتح