إلى المسجد، وظل ذلك اليوم ولا يراه النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه، فمر به على فقال أما نال للرجل أن يعلم منزله فأقامه، فذهب به معه لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شىء، حتى إذا كان يوم الثالث، فعاد على مثل ذلك، فأقام معه ثم قال ألا تحدثنى ما الذى أقدمك قال إن أعطيتنى عهدا وميثاقا لترشدننى فعلت ففعل فأخبره. قال فإنه حق وهو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا أصبحت فاتبعنى، فإنى إن رأيت شيئا أخاف عليك قمت كأنى أريق الماء، فإن مضيت فاتبعنى حتى تدخل مدخلى. ففعل، فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ودخل معه، فسمع من قوله، وأسلم مكانه فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - «ارجع إلى قومك، فأخبرهم حتى يأتيك أمرى». قال والذى نفسى بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم، فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. ثم قام القوم فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العباس فأكب عليه قال ويلكم ألستم تعلمون أنه من غفار وأن طريق تجاركم إلى الشأم فأنقذه منهم، ثم عاد من الغد لمثلها، فضربوه وثاروا إليه، فأكب العباس عليه. طرفه 3522

AUTO 34 - باب إسلام سعيد بن زيد رضى الله عنه

(أما نال) ويروى: أن، وكلهما بمعنى أي قرب (يقفوه) يتبعه.

فإن قلت: لم كره أن يسأل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قلت: خوفا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو على نفسه، كذا قيل، ولا وجه له؛ إذ لو كان الأمر كذلك لم يصرخ بكلمة الشهادة بين المشركين، والظاهر أنما ذكره لئلا يقال له شيء يكرهه من قول المشركين، ساحر شاعر وأمثال هذا قال أبو ذر: لقد تركنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما يحرك طير في السماء بجناحيه إلا لما ذكر منه علما.

إسلام سعيد بن زيد

ابن عمرو بن نفيل قد رفعنا نسبه إلى كعب بن لؤي في قصة أبيه، أحد العشرة المبشرة بالجنة.