# الجاهلية كان يحلف فيلقى سوطه أو نعله أو قوسه.

3849 - حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها فرجمتها معهم.

3850 - حدثنا على بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس - رضى الله عنهما - قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة، ونسى الثالثة، قال سفيان ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء.

الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه أو نعله أو قوسه) الحطيم: هو الحجر؛ وإنما قالوا فيه حطيم لأنه منخفض عن بناء البيت، من حطمه كسره؛ وإنما كان ابن عباس يكره هذا الاسم لأنه جاهلي.

فإن قلت: ما معنى إلقاء السوط ونحوه فيه عند الحلف؟ قلت: معناه أنه يكون على يمينه ما دام ذلك السوط هناك، يدل عليه ما قاله ابن الأثير في وجه تسميته حطيما لأن العرب كانت تلقي فيه ما طافت فيه من الثياب فتبقى حتى تنحطم بطول الزمان، فهو فعيل بمعنى الفاعل، هذا كلامه، وقيل: هو الحلف بكسر الحاء، يريد أنهم في الجاهلية إذا عقدوا حلفا يلقون فيه ذلك علامة له.

3849 - (نعيم) و (هشيم) و (حصين) على وزن المصغر (رأيت في الجاهلية قردة) -بكسر القاف- الأنثى (اجتمع عليها القرود فرجموها فرجمتها معهم) لم يكن هذا الرجم حكم الشرع إلا أن القرد أذكى الحيوانات أنف زوجها من ذلك، وكانوا يعرفون أن الناس ترجم الزاني فعاقبوا بما رأوا. وما يقال: إن هؤلاء القردة من بقايا الإنس الذين مسخوا فشيء لم يدل عليه نقل، على أنه تقدم أن الله لم يبق من الأمة التي مسخت نسلا.

3850 - (من خلال الجاهلية) -بكسر الخاء- أي: خصال جمع خلة، بفتح الخاء واللام (الاستسقاء بالأنواء) جمع نوء، وهو الكوكب، وقد أشرنا سابقا أن المراد بذلك أن يعتقد التأثير من الكوكب، وأما إذا كان المراد جري عادة الله تعالى فلا بأس، ألا ترى أن عمر بن الخطاب لما استسقى قال: لقد استسقيت بمجاديح السماء، والمجاديح: جمع مجدوح، وهو الكوكب قيل: الدبران، وقيل: ثلاث كواكب كالأثافي تشبها بالمجدح -بكسر الميم- وهو خشب له ثلاث شعب يحرك به السويق إذا صب عليه الماء، قال ابن الأثير: