لأحللت». وحاضت عائشة - رضى الله عنها - فنسكت المناسك كلها، غير أنها لم تطف بالبيت، فلما طهرت طافت بالبيت. قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة، وأنطلق بحج فأمر عبد الرحمن بن أبى بكر أن يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج. طرفه 1557

1652 - حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل عن أيوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن، فقدمت امرأة فنزلت قصر بنى خلف، فحدثت أن أختها كانت تحت رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثنتى عشرة غزوة، وكانت أختى معه في ست غزوات، قالت كنا نداوى الكلمى ونقوم على المرضى. فسألت أختى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت هل على إحدانا بأس إن لم يكن لها جلباب أن لا تخرج قال «لتلبسها صاحبتها من جلبابها، ولتشهد الخير، ودعوة المؤمنين». فلما قدمت أم عطية - رضى الله عنها - سألنها - أو قالت سألناها - فقالت وكانت لا تذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا قالت بأبى. فقلنا أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كذا وكذا قالت نعم بأبى. فقال «لتخرج العواتق ذوات الخدور - أو العواتق وذوات الخدور - والحيض، فيشهدن الخير، ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى». فقلت الحائض. فقالت أو ليس تشهد عرفة، وتشهد كذا وتشهد كذا طرفه 324

(فلما طهرت) بفتح الحاء وضمها لغتان (قالت: يا رسول الله، تنطلقون بحجة وعمرة، وأنطلق بحج) هذا الكلام فيه تسامح، لما تقدم من أنها قارنة مثل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فليس لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمرة مستقلة، وإنما خاطبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأرادت أزواجه اللاتي كن متمتعات.

1652 - (مؤمل) بضم الميم الأول وفتح الثاني مع التشديد.

(قدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف) موضع بقرب البصرة كنا نداوي الكلمى) جمع كلم، كليم، المجروح (فلما قدمت أم عطية سألناها، وكانت لا تذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا قالت: بيبي) -بفتح الموحدة بعدها مثناة، آخره ألف- أصله: بأبي كما في بعض النسخ، قلبت الهمزة ياء، وياء الإضافة في آخره ألفا (أو ليس تشهد عرفة وكذا وكذا؟) في ليس ضمير