# - فيقول - ويلك يا ابن آدم ما أغدرك. فيقول أى رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة. فإذا دخلها قال الله له تمنه. فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا، حتى انقطعت به الأمانى قال الله ذلك لك ومثله معه». طرفه 806

7438 - قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدرى مع أبى هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال «ذلك لك ومثله معه». قال أبو سعيد الخدرى «وعشرة أمثاله معه». يا أبا هريرة. قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله «ذلك لك ومثله معه». قال أبو سعيد الخدرى أشهد أنى حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله «ذلك لك وعشرة أمثاله». قال أبو هريرة فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة. طرفه 22

7439 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال «هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا». قلنا لا. قال «فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ، إلا كما تضارون في رؤيتهما - ثم قال - ينادى مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون. فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر، وغبرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله. فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا

(لا أكون أشقى خلقك) أي أشقى من آمن بك (حتى يضحك الله منه) الضحك على الله تعالى محال، والمراد الرضا فإنه لازمه عادة.

7439 - (بكير) بضم الباء مصغر (يسار) ضد اليمين (وغبرات أهل الكتاب) بضم الغين المعجمة، وتشديد الباء جمع غبر بضم الغين وتشديد الباء أيضا جمع غابر، والمراد البقايا منهم وهم المؤمنون (فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد عزيرا بن الله، فيقال: كذبتم) التكذيب راجع إلى نسبة البنوة إليه تعالى ألا ترى إلى قوله: (لم يكن لله صاحبة ولا