1. أن منع الحائض من الطواف إنما هو لحرمة المسجد؛ والدليل على ذلك منع النبي - صلى الله عليه وسلم - النساء من دخول المسجد فعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (1) قَالَتْ: (أَمَرَنَا - تَعْنِى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نُخْرِجَ فِى الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ (2) وَذَوَاتِ الْخُدُورِ (3) وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ) (4).

... وجه الاستدلال:

... أن نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عائشة من الطواف بالبيت إنما هو لحرمة المسجد لا للطواف؛ وعلى هذا يجوز دخول المسجد للضرورة (5).

2. أن الحائض لا تخلو من حالات (6):

أ. أن تقيم بمكة وإن رحل الركب حتى تطهر وتطوف.

... ... * وهذا فاسد؛ لما فيه من الخطورة والضرر على المرأة.

ب. أن يقال يسقط عنها طواف الإفاضة للعجز عن شرطه.

... ... * وفي هذا إسقاط ركن بلا دليل.

ت. يقال إذا علمت أو خشيت مجيء الحيض جاز لها تقديم طواف ... الإفاضة.

... * وفي هذا تقديم ركن عن وقته بلا دليل.

ث. أن يقال إذا كانت حيضتها تأتي في أيام الحج؛ فإذا حجت ... أصابها الحيض؛ سقط عنها فرض الحج.