2. عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها - (أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ) رواه البخاري ومسلم (1). ...
... وجه الاستدلال:
... فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أمرنا بأخذ نسكنا من فعله - صلى الله عليه وسلم - وقد قال في بياناً عام: (لتأخذوا مناسككم) (2)، وعلى هذا فإن وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - دليل على الوجوب (3).
... ونوقش بما يأتي:
? قد يكون فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - للوضوء إنما كان لدخول المسجد؛ كما كان يفعل في غير الحج (4).
? أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ فطاف وسعى، ومع هذا فالعلماء مجمعون على جواز السعي من غير وضوء (5).
3. عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ: حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا أَبْكِى فَقَالَ «أَنَفِسْتِ». يَعْنِى الْحَيْضَةَ. - قَالَتْ - قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِى مَا يَقْضِى الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِى بِالْبَيْتِ حَتَّى تَغْتَسِلِى». متفق عليه (6).
... وجه الاستدلال من الحديث:
? منع النبي - صلى الله عليه وسلم - عائشة من الطواف دليل على اشتراط الطهارة للطواف (7).
? اشتراط الاغتسال دليل على وجوب الطهارة؛ فلو كان المانع مجرد وجود الدم لقال حتى ينقطع عنك الدم، ولكن قال: حتى تغتسلي (8).
... ويناقش بما يأتي:
(1) - رواه البخاري: كتاب الحج، باب: من طاف بالبيت إذا قدم مكة (ح 1614)، ومسلم: كتاب الحج، باب: ما يلزم من طاف بالبيت وسعى (ح 1235).
(2) - سبق تخريجه: (ص 42).
(3) - شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 320)، الحاوي الكبير: (5/ 190).
(4) - الروضة الندية: (1/ 625).
(5) - بداية المجتهد: (272).
(6) - سبق تخريجه: (ص 91).
(7) - المفهم: (3/ 306).
(8) - المجموع شرح المهذب: (8/ 24).