الفرع الثاني
جهاد أهل الردة
أتناول في هذا الفرع الحديث عن حقيقة الردة في اللغة والاصطلاح وحكم المرتد، كما يلي:
أولاً: الردة لغةً: الرجوع عن الشيء، ومنه الردة عن الإسلام، يقال: ارتد عنه ارتداداً أي تحول، والاسم: الردة.
والارتداد: الرجوع ومنه المرتد، وارتد فلان عن دينه إذا كفر بعد إسلامه (1).
ثانياً: الردة في الاصطلاح:
اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف الردة، فمنهم من خصها بترك الإسلام باللسان، ومنهم من جعلها بالفعل كذلك، ومنهم من جعلها باللسان والفعل والإنكار لحكم معلوم من الدين، وإليك بيان ذلك:
أ - الأحناف:
عرف الحنفية الردة بأنها:"إجراء كلمة الكفر على اللسان بعد وجود الإيمان". (2)، أي أنها تعني الرجوع عن الإيمان.
ب - المالكية:
عرف المالكية الردة بأنها: " كفر المسلم المتقرر إسلامه بالنطق بالشهادتين مختاراً ". (3)، وتكون بأحد أمور ثلاثة:
1 - بصريح من القول؛ كقوله أشركت بالله أو كفرت بالله.
2 - أو لفظ يقتضيه؛ كقوله: الله له جسم.
3 - أو حجده حكماً علم من الدين بالضرورة؛ كوجوب الصلاة، وحرمة الزنا، أو فعل يتضمنه؛ كإلقاء مصحف بقذرٍ، أو طاهراً كبصاق عليه، ونحو ذلك.
ج -: الشافعية:
عرف الشافعية الردة بأنها: "الردة هي كفر المسلم بقول صريح، أو لفظ يقتضيه، أو فعل يتضمنه". (4)، وهم مثل المالكية في ذلك.
د - الحنابلة:
(1) 1 - الرازي: مختار الصحاح، ص 140؛ الفيومي: المصباح المنير، ص 137.
(2) 2 - الكاساني: بدائع الصنائع، 7/ 198.
(3) 3 - الدسوقي: حاشية على الشرح الكبير، 6/ 281.
4 - الشربيني: الإقناع، 2/ 450.
5 - ابن قدامة: المغني، 8/ 86.