المبحث الثاني

حقيقة الجهاد، ومشروعيته، وحكمة مشروعيته

إن الحرب أبغض الأشياء للنفس المؤمنة؛ لأن قوام الحرب قتل النفس البشرية، والمؤمن مهمته إحياء النفوس بطاعتها لله تعالى لا يهدم بنيان الله تعالى، لذلك كانت الحرب أمر بغيض على نفوس المؤمنين؛ لقوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾. (1)؛ ولكن قد يقبلونه إذا أمر الله تعالى به وكتبه عليهم لأنه خير لهم، والرحمة والإنسانية ذاتها قد تقتضي هذا الأمر المبغض للنفس، إذا ما أنتشر الطغيان والفساد، وتحكم في الضعفاء، والناس كافة؛ لأن الرحمة تستوجب دفع هذا الطغيان والفساد بالقتال.

وسوف أخصص لهذا المبحث مطلبين:

المطلب الأول: حقيقة الجهاد والألفاظ ذات الصلة

وفيه فرعان:

الفرع الأول:

حقيقة الجهاد في اللغة والاصطلاح

الفرع الثاني:

الفرق بين الجهاد والألفاظ ذات الصلة

المطلب الثاني: مشروعية الجهاد، وحكمة مشروعيته

وفيه فرعان:

الفرع الأول:

مشروعية الجهاد

الفرع الثاني:

حكمة مشروعية الجهاد