أَصْحَابِ السَّعِير‍} [901].

ولو سلّمنا تنزُّلاً بذكاء موردي هذه الشبهات، لسارعنا بالقول: ما فائدة هذا الذكاء إذا كان يزيد في ضلال صاحبه وإبعاده عن نور الهداية، وقد أحسن شيخ الإسلام غاية الإحسان، حينما وصف الذين لم ينتفعوا بذكائهم وعقولهم، ممّن هم أذكى وأعقل من أصحاب هذه الشبه بدرجات: بأنهم «أوتوا ذكاءً وما أوتوا زكاءً، وأعطوا فهوماً وما أعطوا علوماً، وأعطوا سمعاً وأبصاراً وأفئدة‍ ﴿فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلاَ أَبْصَارُهُمْ وَلاَ أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون‍﴾ [902] [903]».اهـ

وقد كان يُقبل من هؤلاء إيراد مثل هذه الشبهات، لو كانوا يُعملون نقدهم في كلِّ ما أشكل على عقولهم، لو كان ثمّة لهم عقول، لكن! ماذا يقول العاقل الحصيف المنصف، وهو يرى كتب هؤلاء القوم قد ملئت بخزعبلات وطامات، لا تكاد تخطر على قلب رجل يحترم عقله وعقول الآخرين، ومع ذلك، فقد عميت أبصار

أ