وَالْمُؤْمِنِينَ)) (1).

وقوله: ((كان يصلي قبل العصر ركعتين)) أي: أحيانا فلا ينافي ما [جاء في الروايات من ذكر] الأربع.

ويجمع بين الروايات: أنَّه على التخيير بين الأربع والركعتين، والأربع أفضل (2).

المطلب الرابع: ما جاء في الصلاة بعد العصر:

عَنْ كُرَيْبٍ (3) أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَة (4)، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ (5) - رضي الله عنهم - أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ - رضي الله عنها - فَقَالُوا: اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ؟، وَقُلْ لَهَا: إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ 4 نَهَى عَنْهَا؟، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: وَكُنْتُ أَضْرِبُ النَّاسَ مَعَ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - عَنْهُمَا.

فَقَالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضي الله عنها - فَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي، فَقَالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ.

فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا، فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ - رضي الله عنها -.

فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها -: سَمِعْتُ النَّبِيَّ 4 يَنْهَى عَنْهَا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا