١٨٧٣- (٢٣) وعن أبي ذر، قال دعاني رسول الله ﷺ: «وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئًا قلت نعم. قال: ولا سوطك إن سقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه» . رواه أحمد.

«٥» باب الإنفاق وكراهية الإمساك

﴿الفصل الأول﴾

١٨٧٤- (١) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لو كان لي مثل أحد ذهبًا

ــ

رواته) ههنا كلمة معناها أن لا يسأل الناس شيئًا -انتهى. والحديث أخرجه أحمد (ج٥: ص٢٧٥-٢٧٦-٢٧٧-٢٧٩-٢٨١) وابن ماجه والحاكم (ج١:ص٤١٢) والبيهقي (ج٤:ص١٩٧) وسكت عنه أبوداود والمنذري في مختصر السنن. وقال في الترغيب: إسناده صحيح وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي.

١٨٧٣- قوله: (دعاني رسول الله ﷺ) أي إلى المبايعة الخاصة كما يدل عليه أو الحديث قال أي أبوذر بايعني رسول الله ﷺ خمسًا، وأوثقني سبعًا وأشهد الله على تسعًا أن لا أخاف في الله لومة لائم. قال أبوالمثنى: أحد رواته. قال أبوذر: فدعاني رسول الله ﷺ فقال هل لك إلى بيعة ولك الجنة قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول الله ﷺ: وهو يشترط علي الخ، (وهو يشترط علي) أي والحال أنه يقول لي على جهة الاشتراط أبايعك على (أن لا تسأل الناس شيئًا) بفتح اللام وكسرها وعلى الأول أكثر النسخ. قال الطيبي: إن مفسرة داخلة على النهى لما في يشترط من معنى القول. قيل: ويحتمل أن تكون مصدرية كذا في المرقاة (قلت نعم) أي بايعتك على ذلك (قال) أي النبي ﷺ للمبالغة (ولا سوطك) أي ولا تسأل أحدًا أن يناوله لك (إن سقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه) أي بنفسك وهذا مبالغة في النهى عن السؤال وحسم لمادته وإن لم يكن من السؤال المحرم (رواه أحمد) (ج٥:ص١٧٢) وفي رواية له (ج٥:ص١٨١) إن النبي ﷺ قال ستة أيام ثم أعقل يا أباذر ما أقول لك بعد. فلما كان اليوم السابع، قال أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسات فأحسن ولا تسألن أحدًا شيئًا وإن سقط سوطك، ولا تقبض أمانة. قال المنذري في الترغيب والهيثمي في مجمع الزوائد (ج٣:ص٩٣) رجاله ثقات.

(باب الإنفاق وكراهية الإمساك) الإنفاق إخراج المال من اليد، يقال أنفق المال أي صرفه وأنفده وكل ما فاءه نون وعينه فاء، فهو دال على معنى الذهاب والخروج نحو نفر، ونفس ونفح ونفث ونفي ونفع وأمثالها والإمساك البخل.

١٨٧٤- قوله: (لو كان لي مثل أحد) بضمتين جبل معروف بالمدينة (ذهبًا) تمييز لمثل وفي رواية مسلم