تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[ومن خشي ومن لم يخش] (١).

قيل له: نعم. فإن قالوا: فما أنكرتم أن يكون قوله: ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ أراد به هدى لهم ولغيرهم. قيل لهم: إن معنى قول الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ﴾ (٢) إنما أراد به [ينتفع] (٣) [بإنذارك] (٤) من اتبع الذكر، وقوله: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾ (٥) أراد أن الإنذار ينتفع به من يخشى الساعة ويخاف العقوبة فيها، إنَّ الله عز وجل قد أخبر في [موضع] (٦) آخر من القرآن أنه أنذر الكافرين فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (٧) وهذا هو (٨) خبر عن الكافرين، وقال: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (٩) وقال (١٠): ﴿أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ﴾ (١١)، وهذا خطاب للكافرين. فلما أخبر الله

(١) ما بين القوسين زيادة من ب. و.

(٢) سورة يس، آية: [١١].

(٣) ما بين القوسين زيادة من ب. و.

(٤) ما بين القوسين التصحيح من باقي النسخ وفي النسخة المعتمدة (أ) بإنذار.

(٥) سورة النازعات، آية: [٤٥].

(٦) ما بين القوسين التصحيح من باقي النسخ وفي النسخة المعتمدة «أ» مواضع.

(٧) سورة البقرة، آية: [٦].

(٨) ساقط من هـ.

(٩) سورة الشعراء، آية: [٢١٤].

(١٠) ساقط من. ب. و.

(١١) سورة فصلت، آية: [١٣].

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي · الصفحة ٥٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيميص ٥٥٩