باب الكلام في إثبات رؤية الله تعالى بالأبصار [في الآخرة] (١)
١ - قال الله عز وجل: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢)﴾ يعني مشرقة ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)﴾ (٢) يعني رائية. وليس يخلو النظر من وجوه نحن ذاكروها:
أ - إما أن يكون الله عز وجل عني نظر الاعتبار، لقوله تعالى (٣): ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)﴾ (٤).
ب- أو يكون عني نظر الانتظار لقوله (٥): ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ (٦).
ج-[أو يكون عنى نظر [التعطف كقوله تعالى: ﴿وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٧) (٨).
(١) ما بين القوسين زيادة من ب. د. هـ. و.
(٢) سورة القيامة، الآيتان: [٢٢ - ٢٣].
(٣) في. و. كقوله تعالى.
(٤) سورة الغاشية، آية: [١٧].
(٥) في: و. كقوله.
(٦) سورة يس، جزء من آية: [٤٩].
(٧) سورة آل عمران، جزء من آية: [٧٧].
(٨) ما بين القوسين زيادة من. د.