﴿يغشاه﴾ يغشى البحر أو من فيه أى يعلوه ويغطيه ﴿موج﴾ هوما ارتفع من الماء ﴿مّن فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ أي من فوق الموج وظلمة السحاب على الموج ﴿إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ﴾ أي الواقع فيه ﴿لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾ مبالغة في لم يرها أي لم يقرب أن يراها فضلًا عن أن يراها شبه أعمالهم أولًا في فوات نفعها وحضور ضررها بسراب لم يجده من خدعه من بعيد شيئًا ولم يكفه خيبة وكمدا ان يجد شيئًا كغيره من السراب حتى وجد عنده الزبانية تعتليه إلى النار وشبهها ثانيًا في ظلمتها وسوادها لكونها باطلة وفي خلوها عن نور الحق بظلمات متراكمة من لج البخر والأمواج والسحاب ﴿وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ الله لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُورٍ﴾ من لم يهده الله لم يهتد عن الزجاج في الحديث خلق الله الخلق ظلمة ثم رش عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (٤١)

﴿ألم تر﴾ ألم تعلم يا محمد علما يقوم مقام العيان في الإيقان ﴿أَنَّ الله يُسَبّحُ لَهُ مَن فِى السماوات والأرض والطير﴾ عطف على من ﴿صافات﴾ حال من الطير أي يصففن أجنحتهن في الهواء ﴿كُلٌّ قَدْ علم صلاته وتسبيحه﴾ الضمير فى علم لكل أو الله وكذا في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولم يبعد أن يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما ألهمها سائر العلوم الدقيقة التى لا يكاد العقلاء يهتدون إليها ﴿والله عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ لا يعزب عن علمه شئ

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (٤٢)

﴿ولله ملك السماوات والأرض﴾ لأنه خالقها ومن ملك شيئًا فبتمليكه إياه ﴿وإلى الله المصير﴾ مرجع الكل