# ﴿قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا﴾ قال: وهذه

ما حل ذنبها (¬1). ابن جبير: يريد على الظاهر.

وقوله: بغير نفس، يعني: لم تقتل نفسا فتستحق القتل والنكر: أشد المنكر، وأفحشه، قاله قتادة. وفيه لغتان: ضم الكاف، وسكونها، وقرئ بهما. وهذه بادرة من موسى ترك بها كل ما كان التزم له من الصبر، وترك المخالفة، لكن حمله على ذلك: استقباح ظاهر الحال، وتحريم ذلك في شرعه، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : وهذه أشد من الأولى.

و(قوله: رحمة الله علينا وعلى موسى) قال الراوي: وكان إذا ذكر أحدا من الأنبياء بدأ بنفسه. هذا إنما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في الأدعية وأشباهها، مما يعود عليه بالثواب والأجر الأخروي، حرصا على تحصيل المنازل الرفيعة عند الله تعالى، كما قال في الوسيلة: إنها درجة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو (¬2).

وحاصله: أن القرب من الله تعالى، وثوابه ليس مما يؤثر الغير به بل تنبغي المنافسة فيه، والمسابقة إليه، بخلاف أمور الدنيا، وحظوظها، فإن الفضل في تركها، وإيثار الغير بما يحوز منها.

و(قوله: ولكنه أخذته ذمامة من صاحبه) هو بالذال المعجمة مفتوحة، وهي بمعنى: المذمة - بفتح الذال وكسرها - وهي: الرقة، والعار من ترك الحرمة. يقال: أخذتني منه مذمة ومذمة، وذمامة، بمعناه، وكأنه استحيا من تكرار مخالفته، ومما صدر عنه من تغليظ الإنكار.

وقوله: ﴿قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا﴾، إنما