وقوله عز وجل: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (١٠) .

السائل على [١٤٢/ ب] الباب يَقُولُ: إمّا «١» أعطيته، وإمّا رددته ردًّا لينا.

وقوله تبارك وتعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) .

فكان القرآن أعظم نعمة اللَّه عَلَيْهِ، فكان يقرؤه ويحدث بِهِ، وبغيره من نعمه.

ومن سورة ألم نشرح

قوله عز وجل: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) .

نلين لك قلبك.

«وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ» (٢)، يَقُولُ: إثم الجاهلية، وهي فِي قراءة عَبْد اللَّه: «وحللنا عنك وِقْرك «٢»»، يَقُولُ: من الذنوب.

وقوله عز وجل: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٤) .

لا أُذكر إلَّا ذُكِرتَ معي.

وقوله عز وجل: الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣) .

فِي تفسير الكلبي: الَّذِي أثقل ظهرك، يعني: الوِزر.

وقوله عز وجل: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) .

وفي قراءة عَبْد اللَّه: مرةً واحدةً ليست بمكررة. قال حدثنا الفراء، وقال «٣»: وَحَدَّثَنِي حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لا يَغْلِبُ يُسْرَيْنِ عُسْرٌ وَاحِدٌ.

وقوله عز وجل: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧) .

إِذَا فرغت من صلاتك، فانصب إلى ربك «٤» فِي الدعاء وارغب. قَالَ الفراء: فانصب من النّصب.