الثاني عشر: أن تكون إحداهما صفة ثابتة في الحال والأخرى توجد في الثاني، كقولنا [في رهن المشاع] (١): عين يصح بيعها فصح رهنها كالمفرد (٢) .

وقولهم (٣): قارَنَ العقد معنى يوجب استحقاق [رفع] (٤) يده في الثاني، فهو تجوّز (٥) غير موجود (٦) .

الثالث عشر: أن تكون إحداهما صفة محسوسة، والأخرى حكمًا شرعيًا، فتكون الصفة المحسوسة [أوْلى] لقوة وجودها (٧) .

الرابع عشر: أن تكون إحداهما إثبات صفة، والأخرى نفيها، فيكون إثبات الصفة أوْلى.

الخامس عشر: أن تكون إحداهما حكمًا متفقًا عليه، والأخرى حكمًا مختلفًا فيه، وإن كان الخصمان قد اتفقا عليه.

السادس عشر: أن تكون إحداهما مردودة إلى أصل ثابت بكتاب أو سنة متواترة أو إجماع أو نص صريح، والأخرى بخلاف ذلك، فتكون أوْلى؛ لأن الفرع يقوى بقوة الأصل.