تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

229 - أبو عمرة الأنصارى النجارى من بنى مالك بن النجار اختلف في اسمه فقيل: بشير، وقيل: رشيد. قد نسبناه وذكرنا الاختلاف فيه في بابه من كتاب الصحابة، هو والد عبد الرحمن (1) بن أبى عمرة قتل بصفين مع على رضى اللَّه عنه

= النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-. الإصابة (2: 284)، أسد الغابة (6: 107)، التجريد (1: 300). وحديث أبى الربيع هذا أخرجه مالك "الجنائز" باب النهى عن البكاء على الميت (1: 233) ومن طريقة أخرجه أبو داود "الجنائز" باب فضل من مات في الطاعون (3: 188) والنسائى "الجنائز" باب النهى عن البكاء على الميت (4: 13)، وأحمد (5: 446)، والحاكم (1: 352). كلهم أخرجوه من حديث جابر بن عتيك بنحو حديث أبى عمرة المتقدم وفيه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جاء يعود عبد اللَّه بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: "غُلِبْنا عليك يا أبا الربيع" وفيه أن النسوة أخذن يبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية" قالوا: يا رسول اللَّه وما الوجوب؟ قال: إذا مات. وفيه أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال "الشهادة سبع سوى القتل في سبيل اللَّه" فذكره. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، رواته مدنيون قرشيون ووافقه الذهبى. وحديث جابر هذا أخرجه أيضا ابن الأثير في أسد الغابة (1: 309).

229 - الاستيعاب (4: 132 - 133)، أسد الغابة (6: 230)، الإصابة (4: 141)، التجريد (2: 190)، سيرة ابن هشام (1: 703) وذكره عن ابن اسحاق فيمن شهد بدرا من بنى عامر بن مالك فقال ثعلبة بن عمرو بن محصن. ا. هـ

(1) عبد الرحمن بن أبى عَمْرة يقال: انه ولد في عهد النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال ابن أبى حاتم: ليست له صحبة. انظر التقريب (1: 493)، التجريد (1: 353)، الجرح (2: 2: 273).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٢٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٢٤٠