وفي الحديث: (مزينة وجهينة وأسلم وغفار موالي الله ورسوله قال يونس أي أولياء الله قال: وقوله (وان الكافرين لا مولى) لهم أي لا ولي لهم وقول النبي - ﷺ - لعلي قال: والموالي أي لا ولي لهم وقول النبي - ﷺ - لعلي قال: والموالي العصبة ومنه قول زكريا قال: والمولى الناصر وقال ابن عرفة في قوله وأن الكافرين لا مولى لهم الله مولى الخلق جميعا ثم يوالي من يشاء ويعادي من يشاء.

وقوله تعالى: ﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياؤه﴾ قال أبو بكر: إذ يخوفكم أولياؤه فحذف المفعول الأول كما تقول أعطيت الأموال أعطيت القوم الأموال وقيل: أراد يخوف بأوليائه فحذف الباء وأعمل العقل ويقال فلان ولي فلان أي بلا صفة بالنصرة وأصله من الولي وهو القرب.

وقوله تعالى: ﴿أنت وليي في الدنيا والآخرة﴾ أي: أنت تتولى أمري في الأولى والعقبى وأنت القائم به وأولياء الشيطان أنصاره الواحد ولي.

وقوله تعالى: ﴿من الذين استحق عليهم الأوليان﴾ أي: الأقربان بالميت.

ومنه قوله: ﴿قاتلوا الذين يلونكم﴾ أي: يقربون منكم.

وقوله: ﴿مالكم من ولايتهم من شيء﴾ قال الأزهري: الولاية القرب في النسب والنصرة يقال: ولي بين الولاية وأما الولاية فهي كل الإمارة ويقال: وال بين الولاية يشبه بالصناعة.

/ وقوله تعالى: ﴿وما لهم من دونه من ولي﴾ كما يقال قادر وقدير.