(نطى)

في الحديث: إنه قال لرجل (انطه) أي: أعطه.

ومنه قوله في الدعاء (لا مانع لما انطيت ولا منطى لما منعت).

وفي حديث: يزيد بن ثابت (كنت مع النبي - ﷺ - وهو يملي كتابًا فدخل رجل فقال له أنط) أي اسكت.

قال ابن الأعرابي: فقد شرف النبي - ﷺ - هذه اللغة وهي حميرية. قال المفضل: وزجر للعرب إذا نفر البعير يقول انط فيسكن.

وفي حديث طهفة (في أرض عائلة النطاء) النطاء: البعد، قال العجاج: وبلدة نياطها نطى، يناطها متعلقة ونطى: بعيد وأناط وانتطى: إذا بعد وهو نيط ونطى.

ومنه الحديث: (إذا انتطات المغازي). وفي حديث معاوية: (عليك بصاحبك الأقدم فإنك تجده على مودة واحدة وإن قدم العهد وانتاط الرياد) أي: شعت وقيل في قول العجاج: يناطها نطى. أي: بعدها بعيد.

باب النون مع الظاء

(نظر)

قوله تعالى: ﴿فنظرة إلى ميسرة﴾ النظرة التأخير اسم من الأنظار ومنه قوله تعالى: ﴿أنظرني إلى يوم يبعثون﴾ وقرئ: ﴿انظرونا نقتبس من نوركم﴾ أي: لا تعجلوا ومن قرأ انظرونا يقال: نظرته انظره إذا انتظرته.