﴿مِن فُطُورٍ﴾ أي من صُدوع.

4 - ﴿خَاسِئًا﴾ مُبعَداً.

و ﴿حَسِيرٌ﴾ أي كليل منقطع، لا يلحق ما نَظَر إليه.

8 - ﴿تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾ أي تنشقّ غيظا على الكفار. وقال الفراء: تميّز: تقطَّع.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 272]

11 - ﴿فَسُحْقاً﴾ أي بُعداً.

15 - ﴿فِي مَنَاكِبِهَا﴾ أي جوانبها. ومَنْكِبا الرجل: جانباه.

16 - ﴿هِيَ تَمُورُ﴾ أي تدور.

17 - ﴿حَاصِباً﴾ الحصباء حجارة صغار.

19 - ﴿صَافَّاتٍ﴾ باسطات أجنحتهن.

﴿وَيَقْبِضْنَ﴾ أي يضربن بها جنوبهنّ.

27 - ﴿زُلْفَةً﴾ أي قريباً.

﴿تَدَّعُونَ﴾ أي تَدْعون، وهو (تَفْتَعِلُون) من الدّعاء.

30 - ﴿بِمَاء مَّعِينٍ﴾ أي ظاهر. وهو (مفعول) من العين، كأنه منظور إليه.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 273]

(68– 71)

سورة نون، والحاقة، والمعارج، ونوح

[ن– القلم]:

1– قوله: ﴿ن﴾ قيل: هو الدواة. ويقال: هي الحوت تحت الأرض. وقيل: ﴿الر﴾ و ﴿حم﴾ و ﴿ن﴾: الرحمن. وقيل: ﴿ن﴾ اللوح. وقيل: قسم. وقيل: هو اسم للسور. وقيل: هو حرف يدلّ على أن القرآن مؤلف منه ومن شبهه.

﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ أي يكتبون، يعني الملائكة.

3 - ﴿غَيْرَ مَمْنُونٍ﴾ أي غير مقطوع. يقال: مَنَنْتُ الحبل: إذا قطعته.

6 - ﴿بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ أي المجنون. ويقال: الباء ليست بزائدة،

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 275]

ولكنها بمعنى، (في أيكم المفتون) بمعنى الفتون أي المجنون و [قيل] الباء زائدة والتقدير: أيكم الجنون.