أما الأول فليس في القرآن منه إلا ﴿مَسْئُولًا﴾ (١) و﴿مَذْءُومًا﴾ (٢) و﴿الْقرْءَان﴾ (٣) و﴿الظمْئَان﴾ (٤) و﴿مَسْئولُون﴾ (٥) وهذا الأخير يحرزه (٦) قوله الحافظ: (وشبهه).

اتفق الإِمام والشيخ والحافظ على ترك التمكين في حروف المد في هذا القسم.

القسم الثاني: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف مد نحو: ﴿جَآءُواْ﴾ (٧) و﴿السُّوأَى﴾ (٨) و﴿بَرِيئُونَ﴾ (٩) فلا خلاف بينهم في تمكين المد بعد الهمزة على ما تقدم إلا (إسراءيل) في قول الحافظ.

القسم الثالث: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف لين والذي في القرءان منه: ﴿الْمَؤْوُدَةُ﴾ (١٠) و﴿سَوْءَاتِكم﴾ (١١) و﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾ (١٢) لا غير.

نص الحافظ في إيجاز البيان على أن التمكين فيه مطرد وسوى بينه