تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب التسمية

اعلم أن التسمية مصدر سمى يسمى كالتهنئة والتسلية، ثم إن التسمية تقال بمعنيين:

أحدهما وضع الإسم على المسمى كقولك: سميت ابني محمدا:

تريد: جعلت هذه الكلمة اسمًا له وعلامة يعرف بها. وحاصل هذا المعنى إنشاء وضع الإِسم على المسمى.

والمعنى الثاني، ذكر الإِسم الموضوع على المسمى بعد استقرار الوضع كما يقول الرجل لصاحبه: إن فلانًا يفعل كذا فاحذره ولا تسمني: أي لا تذكر اسمي له، وعلى هذا حديث أُبّي - رضي الله عنه - حين قال له النبي - ﷺ - "إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقال: آلله سماني لك. قال: الله سماك لي" (١).

وعلى هذا المعنى الثاني وقع تبويب الحافظ لأنه يريد: أن يبين مذاهب القراء في المواطن التي يذكرون فيها اسم الله تعالى الذي قد ثبت واستقر أنه سمى به نفسه فقال: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ وعبر الشيخ والإِمام بالبسملة بدل التسمية (٢).

والبسملة مصدر (٣) جمعت حروفه من ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ كالحوقلة من

(١) انظر: صحيح البخاري ٦/ ٢١٧ مطبعة / محمد على صبيح.

(٢) انظر: التبصرة ص ٢٤٥ - والكافي ص ٧.

(٣) بسمل يبسمل، وبسمل من باب النحت، وهو: أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة. والنحت كثير في كلام العرب ومع كثرته غير مقيس ومن المسموع: (سمعل) إذا قال سلام عليكم و(حوقل) إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

الدر النثير والعذب النمير · الجزء ١ · الصفحة ١١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدر النثير والعذب النميرج ١ · ص ١١٧